VIDEO INSTITUCIONAL DEL SANTUARIO DE LA ENCARNACION

 Vídeo institucional del Santuario de la Encarnación presentado el pasado 10 de mayo. Puede ser visionado por todos los visitantes en la sala anexa al santuario.

Producción: 

Román Fibra 

Texto: 

Sebastián Sánchez García 

Imágenes: 

Román Fibra y Jesús Jover 

Imágenes dron: 

Juan Enrique Morcillo y Jesús Jover 

Fotografías: 

José Rafael Navarro 

Juan Andrés Guirado 

Archivo José Rafael Navarro

SANTUARIO DE LA ENCARNACION: EL ARTESONADO MUDEJAR

 Sobre una de las naves más antiguas del Santuario de la Encarnación, la que precede al camarín de la patrona, se alza un artesonado mudéjar de par y nudillo con dos tirantes centrales y labor de lacería con estrellas de ocho en el almizate que generan una rueda central de ocho puntas o alfardones, en cuyo centro aparece una piña o pinjante de mocárabes. 

Estrellas de ocho

 Los fondos de los casetones están adornados con círculos de flores talladas de seis hojas (hexafolias) que han perdido su policromía, como podemos comprobar en la imagen superior.

Piña de mocárabes

  Los artesos (cada uno de los espacios cuadrados ornamentados que forman el artesonado) aparecen decorados con motivos vegetales de hojas y flores entrelazadas. En las partes inferiores vemos alternados los escudos de Castilla y de León, sólo interrumpidos en dos tablas sucesivas en las que aparecen sendas inscripciones borrosas, en una de las cuales parece reconocerse el clásico IHS y en la otra YPS en escritura gótica (justo a la altura sobre la puerta de la sacristía). En la parte superior del estribado se sitúan escudos con cruz floreteada de gules sobre campo de azur. En el estribado nacen los tirantes sobre canes mensulados: cuatro cortos en las esquinas, y otros dos largos a lo ancho.

Extremo norte

Extremo sur

 Podríamos situar su origen en la primera mitad del siglo XIV, incluso un poco antes, más desconocemos la procedencia del artesonado, pues no sería concebido inicialmente para este templo ya que se aprecia que fue trasladado y acoplado desde otro edificio (posiblemente de carácter civil como podemos deducir por su decoración) ya que en la mitad norte vemos dos pares de limas muy juntos, sin apenas espacio para los cuarterones, lo que le hace ser asimétrico.

Escudos de Castilla y de León, y con la cruz en la parte inferior

 En el "Catálogo Monumental de la Provincia de Albacete" de Rodrigo Amador de los Ríos (1912) aparece citado de esta manera:

"[...] exportada la techumbre por / récios y cuadrados machones de poca / altura, que reparten el área del edificio en / dos naves, de las cuales la del N., de ar/cos rebajados, es la primitiva, aquella á la / que, segun la nota indicada, "se le atribu/ye una antigüedad indeterminada", que / no parece exceder, sin embargo, de los últi/mos años del siglo XV, ya que de los pri/meros del XVI no se estime. El compar/timento oriental de la misma, que hace de / presbiterio en ella oficio, presenta, toda enca/lada, vistosa techumbre de alfanje, cuyo/ almizate se decora con complicados lazos; / es ejemplar no frecuente en la Provincia, / y revela cuán eficaces eran todavía en / estas comarcas, donde quedaron habi/tando no escasos contingentes de musul/manes después de la Reconquista, las / tradiciones de estilo mudéjar, que es el / típico de nuestra España."

 El paso de los siglos y la intervención humana acaba ocultando su esplendor. Así, antes de la restauración de los 90, lo encontramos cubierto por una capa pictórica de color pardo, ornamentado con líneas oscuras que marcan los motivos decorativos siguiendo las líneas geométricas de la estructura. La empresa Antícoli, al realizar las primeras pruebas de limpieza de una de las tablas dio bajo esta capa de pintura con otra blanca de temple y cal, y bajo ella la policromía original, detectando en las catas un alto porcentaje en todo el conjunto. Tras los oportunos análisis estratigráficos se revela que la pintura original es temple al huevo, sobre una capa de preparación cuyo aglutinante es de origen animal.

 La empresa realiza su limpieza a base de mezclas de disolventes y procedimientos mecánicos. Las capas de color estaban afectadas por problemas de humedad, causante de tensiones en la madera y sus consecuentes grietas en el aparejo y la policromía. Tras la limpieza se procede a la operación de fijación y sentado. La reintegración del intradós (parte visible) fue mínima, ya que no padecía de grandes pérdidas, reponiéndose las molduras del tramo central de la parte inferior.

Vista del trasdós desde las falsas

 En el trasdós (parte superior que no vemos) se realizaron algunos trabajos estructurales, de desinsectación, y limpieza de polvo, escombros y excrementos de aves. Se repusieron los pares y limas cortados en uno de los extremos, y se colocaron unos tirantes de acero para impedir que una parte lateral del artesonado se desplace hacia abajo. La estructura metálica de la cubierta del Santuario, obra del arquitecto Esteban Belmonte, cuenta con una viga de hierro que sustenta dichos tirantes.

SANTUARIO DE LA ENCARNACION Y CASTILLO EN 3D

Fuente: Instituto de Estudios Albacetenses

SANTUARIO DE LA ENCARNACION: CAMARIN DEL CRISTO DE LA ANTIGUA

 Un camarín es un elemento muy característico de la arquitectura barroca española. Se trata de un espacio axial discontinuo con acceso indirecto, normalmente dispuesto encima y detrás del altar. El camarín es visible desde el interior del templo a través de un vano, donde se suele colocar la advocación del templo.

Exterior del camarín

 Tal es el caso del camarín del Cristo de la Antigua, situado en la parte oriental del Santuario de Nuestra Señora de la Encarnación. Se halla tras un retablo barroco de escayola, que sustituye al anterior de madera (probablemente del último tercio del siglo XVII), construido a su vez sobre otro anterior, cuyas pinturas aparecen a los laterales del actual.

Retablo previo a 1936

 En 1787 Don Ignacio Echenique, párroco de la Asunción contesta a Tomás López que se le está concluyendo un suntuoso camarín, que sustituye a la previa capilla de piedra. Para su acceso se amplía además el Santuario hacia el sudeste, construyendo un pasillo cuya entrada se encuentra bajo la bóveda gótica, y bajo el cual, dado el desnivel del terreno, se sitúan nuevas dependencias (antigua vivienda de los santeros).

 Además de al Cristo de la Antigua, la estancia acogió hasta la restauración del Santuario a una imagen de San Isidro Labrador (actualmente en la Iglesia de la Asunción), y al fragmento de brazo que se conserva del Cristo destruido en 1936 (hoy en el pasillo, junto a la entrada al camarín).

 El camarín es de planta cuadrada, con esquinas resaltadas en ángulo al fin de pasar a la cúpula de media naranja: sobre pedestales resaltan medias columnas dóricas estriadas, y en el hueco central, una pilastra cóncava de color verde grisáceo, decorada con guirnaldas y motivos de rocalla en yeso dorado.

Las paredes están decoradas con pintura al óleo creando un efecto de tejido, y el zócalo con marmoleado falso en rojo (antes de la restauración repintado en verde).

 Los vanos de cada pared se disponen de la siguiente manera:

O: abertura al retablo y altar mayor.

 

E: puertas que dan a la ventana enrejada del exterior.

N: puertas que dan a un armario.

S: puertas de acceso al camarín, hoy en día normalmente abiertas por la instalación de una cancela metálica en el año 2000.

 La decoración de las puertas está detallada en su artículo correspondiente. Del pavimento a base de azulejos de Manises hablaremos en profundidad próximamente. 

 Si proseguimos hacía arriba, el siguiente cuerpo lo forman los lunetos y las pechinas, que sustentan la cúpula. Tres de los lunetos (el cuarto corresponde a la boca del retablo) disponen de unas rocallas doradas donde se ubican unos lienzos que representan escenas de la vida de Cristo. Son de formato rectangular apaisado, midiendo 157 x 87,5 cm, y datando del siglo XVIII. Los dos primeros fueron mostrados en Hellín en la exposición "Raíces" (2017), por lo que se pudieron contemplar más de cerca.

 - El de la pared este, a espaldas del Cristo de la Antigua, presenta a Jesús camino del Calvario. Simón de Cirene le ayuda a cargar con la cruz, mientras María Magdalena se arrodilla ante él y la Virgen María contempla la escena tras ella.

- El lienzo de la pared norte se corresponde con la escena de la coronación de espinas, con los romanos haciendo burla de Jesús en el pretorio.

- En la pared sur, sobre la entrada al camarín, se ubica un lienzo de mayor complejidad iconográfica, relacionado con el episodio de las tentaciones de Cristo. Tal y como se relata en Mateo cap.4 versículo 11: "Entonces le dejó el diablo, y los ángeles vinieron y le servían". Así pues, estos le sirven viandas en una mesa, mientras otro llena agua de una fuente. A sus espaldas entre los árboles aparece Satanás, y a los pies de la mesa una garza gris (según los restauradores), símbolo de penitencia y arrepentimiento o pelícano, según me comenta Juan Francisco Villar, que simboliza el sacrificio de Cristo en la cruz y la Eucaristía, debido a la antigua creencia de que esta ave amaba tanto a sus polluelos que los alimentaba con su propia sangre, abriéndose el pecho a picotazos.

 Las cuatro pechinas, que arrancan de un trozo de entablamento quebrado, por su parte disponen de cuatro lienzos ovalados enmarcados en rocallas de yeso dorado. Estos miden 87 x 63 cm. y es posible que sean del mismo autor que los rectangulares. Cada uno muestra a un evangelista acompañado de su tetramorfo:

- Esquina NO, Mateo y el hombre, aquí representado como un niño, pues su evangelio se caracteriza por hacer hincapié en la vida de Cristo como hombre (comienza con su genealogía), y menos en su faceta divina. No vemos el interior del libro.

Esta pechina actualmente se encuentra dañada, suponemos que por las humedades derivadas del tejado de la nave.

- Esquina NE, Lucas y el toro/buey. Sobre este existen varias posturas: que simboliza el sentimiento de su Evangelio, pues tienen un corazón fuerte, o que se trata de un símbolo del sacrificio de Cristo mediante su Pasión.

En su libro aparece escrito en latín: "Passio Domini Nostri Jesuchristi" (Pasión de Nuestro Señor Jesucristo).

- Esquina SO, Marcos y el león. Este animal simboliza la fuerza, y su evangelio muestra la voluntad de Cristo. Como comienza con la predicación de San Juan el Bautista, la voz que clama en el desierto, se puede comparar con el rugido de un león. En su libro aparece el mismo texto que en el de Lucas.

- Esquina SE, Juan y el águila, por lo elevado de su evangelio, lleno de misticismo. El libro repite la misma inscripción que en los de Lucas y Marcos.

 A continuación se superponen a este cuerpo el tambor y la cúpula, que ya han sido objeto de análisis en su propio artículo.

Para concluir, os dejo con dos artículos sobre la restauración efectuada por la empresa Antícoli:

Bibliografía:

- Rodríguez de la Torre, Fernando y Cano Valero, José. "Relaciones Geográfico-Históricas de Albacete (1786-1789) de Tomás López". Instituto de Estudios Albacetenses, 1987.
- Martínez Galera, Luis Enrique. "Mirando al pasado. Dos retablos perdidos en Tobarra". Libro de Semana Santa de Tobarra, 1997.

- Moreno Gil, María Isabel. "Tobarra, Historia de la Villa y de su Ermita". Libro de Semana Santa de Tobarra, 1998.

- Barnuevo Cabanillas, María Dolores y González Cerón, Pablo. "La práctica de la restauración (III). El Santuario de la Encarnación de Tobarra. Camarín del Cristo: tambor". La Tribuna Dominical.

- Barnuevo Cabanillas, María Dolores y González Cerón, Pablo. "La práctica de la restauración (IV). El Santuario de la Encarnación de Tobarra. Camarín del Cristo: lienzos". La Tribuna Dominical.

- Úzquiza Ruiz, Teodoro. "Símbolos en el arte cristiano. Breve diccionario ilustrado". 2012.

Fotografías:

José Rafael Navarro

archivo Antonio Martínez Valverde

Gracias como siempre a Juan Francisco Villar.

TOBARRA EN LA ENCICLOPEDIA ESPASA-CALPE DE 1928

 Hace unos años me enteré que en un tomo de la Espasa-Calpe aparecía una fotografía del antiguo retablo del Cristo de la Antigua, y me dio curiosidad por verla. No ha sido hasta el año pasado cuando he podido tener el volumen entre mis manos: se trata del tomo 62 (Tiro-Toum) de la "Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana" de la editorial Espasa-Calpe, de 1928.

 En las páginas 271-272 se sitúa la entrada dedicada a Tobarra, con dos fotografías.

 Paso a reproducir el texto:

"TOBARRA. Geog. Mun. de la prov. de Albacete, con 2,372 e. y albergues y 9,780 h. (tobarreños) según el censo de 1910. Se compone de las siguientes entidades:

	Kilómetros	Edificios	Habitantes
Abenuj, caserío á	3	12	70
Alborajico, íd. á	3´1	28	73
Aljubé, aldea á	3´1	46	288
Cordovilla, íd. á	5´7	187	774
Hoya de Santa Ana, íd. á	15	15	58
Huertos y Molinos, caserío á	2	83	450
Judarra, íd. á	11	10	73
Mora de Santiago, aldea á	8	114	425
Polope, caserío á	3´5	17	72
Raso, íd. á	2	37	152
Santa Quiteria, aldea á	9´2	99	383
Sierra, íd. á	4	157	680
Tobarra, villa de	-	1,445	5,753
Villegas, aldea á	8´7	49	274
Grupos inferiores y e. diseminados	-	73	255

 El censo de 1920 le asigna 10,578 h. Corresponde al p.j. de Hellín, dióc. de Murcia, y está sit. á 10 kms. al N. de hellín y 50 de la capital de la provincia, en la carr. de Albacete y en el f.c. de Madrid a Cartagena del que es estación. La comarca que le rodea es fértil y productiva y está regada por numerosas corrientes de agua que van á parar al río Mundo; levántanse en ella varias colinas, en una de las cuales se ven ruinas. En el término se producen principalmente cereales, patatas, cáñamo y vino; cría de ganado; en la sierra del Madroño hay yacimientos de peróxido de hierro sin explotar; industrias de aserrar maderas, cal, conservas, harinas, productos químicos, tejas y ladrillos, y tejidos de lana y algodón. La población posee servicio telefónico, alumbrado eléctrico, aguas potables; dos iglesias dedicadas, respectivamente, á la Asunción de Nuestra Señora y á San Roque; numerosas escuelas nacionales, Cámara Agrícola, servicio de automóviles á Almansa, Banco Central de Ahorros, banda de música municipal y Orquesta Sinfónica de Tobarra, teatro y varias salas de recreo, plaza de toros y sociedades Casino Obrero, Casino de Tobarra, Comunidad de Labradores y Sociedad de los Veintiuno. Hay en el término, á 4 kms. de la cabecera, un manantial de aguas minerales sulfurosas, denominado Fuente Apestosa, con balneario, cuya temporada oficial dure del 1.º de Junio al 15 de Septiembre. En las cercanías de la población se levantan bonitas casas de campo y en las cercanías de la estación hay plantíos de árboles. Del antiguo castillo quedan sólo fragmentos de argamasa, de sepulcros y de otras antigüedades, existiendo también algunas gradas de las termas ó baños llamados de Santa Victoria. Algunos autores creen que TOBARRA corresponde á la antigua Túrbula de los bastitanos."

Y por último, las dos fotografías:

Tobarra. - Vista general desde el Santuario de la Encarnación

Tobarra. - Altar del Cristo de la Antigua en el Santuario de la Encarnación

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- Tobarra en el Catálogo Monumental de la provincia de Albacete

SANTUARIO DE LA ENCARNACION: CUPULA DEL CAMARIN DEL CRISTO DE LA ANTIGUA

 El camarín del Cristo de la Antigua en el Santuario de la Encarnación está coronado por una cúpula, uno de los elementos más representativos del exterior del edificio, con el aire levantino que le otorgan las tejas esmaltadas azules de su tejado a ocho aguas.

 Remate de la cúpula:

  Doce ventanas dan luz al interior del camarín (salvo las dos que miran hacia el muro y tejado del templo). La parte superior de cada una está adornada de forma sencilla con decoración de formas vegetales. Una pilastra acanalada culminada en una venera separa cada lado del tambor de la cúpula. La cornisa, con entrantes y salientes, correspondientes a las pilastras, está decorada con gotas y molduras.

 A continuación pasemos a analizar el interior del camarín, que como narra Don Ignacio Echenique en 1787 se estaba concluyendo. Tras contemplar la figura del Patrono del pueblo, la vista se nos dirige a la cúpula que se alza sobre él.

 La restauración de los años 90 por la empresa Antícoli nos permite disfrutar de esta obra en todo su esplendor. 

 La cúpula descansa sobre un tambor apoyado sobre pechinas. Como hemos citado anteriormente, posee doce ventanales por donde entra luz natural, creando efectos de luces y sombras tan propios del Barroco. 

Vista de la cúpula durante su restauración

 Entre cada ventana se alterna una columna salomónica con una estriada, todas decoradas con motivos en plata corlada; los fondos de la pared están decorados con pintura al óleo creando efecto de tejido. Como en la parte exterior, se repite la decoración mediante molduras dentadas y formas vegetales, aquí en dorado.

 La cúpula consta de doce gallones de 2,80 x 1,20 metros aprox. realizados en óleo y plata corlada sobre tejido de lino. Antes de la restauración se situaban directamente sobre el mortero; tras ella lo hacen sobre un nuevo soporte de cartón piedra, dejando una cámara de aire entre este y el techo.

 Cada uno de los doce gallones, además de la decoración vegetal posee un elemento distintivo a base de símbolos alusivos a la Pasión de Cristo: los "Arma Christi".

 Para concluir este apartado, os dejo con un artículo sobre la restauración de la cúpula:

Bibliografía: 

- Barnuevo Cabanillas, María Dolores y González Cerón, Pablo. "La práctica de la restauración (II). El Santuario de la Encarnación de Tobarra. Camarín del Cristo: cúpula". La Tribuna Dominical.

- Barnuevo Cabanillas, María Dolores y González Cerón, Pablo. "La práctica de la restauración (III). El Santuario de la Encarnación de Tobarra. Camarín del Cristo: tambor". La Tribuna Dominical.

- Moreno Gil, María Isabel. "Tobarra. Historia de la Villa y su Ermita". Libro de Semana Santa de Tobarra, 1998.

Fotografías: 

José Rafael Navarro

programa de Fiestas Patronales de 1998