TRAS LA CAMARA: ESPECIAL SEMANA SANTA 2018

El grupo fotográfico f/TOB presenta un año más su revista digital "Tras la Cámara: Especial Semana Santa", dedicada a las fotos realizadas el año pasado.

Esperamos que la disfrutéis.

Video promocional de la revista:

TOB'ART 2018

17 y 18-03-2018

 Plaza de Toros.

Fotos: José Rafael Navarro

TOBARRA EN LAS XXXIII JORNADAS NACIONALES DE EXALTACION DEL TAMBOR Y EL BOMBO DE MULA

10-03-2018, Mula (Murcia).

Tobarra fue representada por la cuadrilla "Los Zumbaos":

Fotos y videos: José Rafael Navarro

BOLETIN MAGDALA

Boletín digital editado por la Hermandad de Santa María Magdalena.

- 2017:

- 2018:

- 2019:

- 2020:

- 2021:

FUENTE

CONCIERTO XXX ANIVERSARIO DE LA DECLARACION DE INTERES TURISTICO NACIONAL

10-02-2018, Pabellón Polideportivo Municipal.

Con la participación de la Unión Musical Santa Cecilia, Banda de Tambores y Cornetas de la Santa Cruz, Agrupación Musical Cruz Roja y Agrupación Musical Santa Mujer Verónica.

Audio: 

Radio Tobarra Municipal

Fotografías: 

José Rafael Navarro

CARTEL DE SEMANA SANTA DEL BLOG 2018

He aquí, por séptimo año consecutivo, el cartel de Semana Santa de este blog, esta vez protagonizado por dos Imágenes en el Calvario: la Caída de Jesús ("Paso Gordo") y el Santísimo Cristo de la Agonía.

Espero que sea de vuestro agrado.

PROCESION DEL SANTO ENTIERRO

Fotografías de la Procesión del Santo Entierro, Viernes Santo noche en Tobarra.

Edición y fotografías: José Rafael Navarro
Música: "España Llora" de Alejandro Contreras

CARTELES DE LA TAMBORADA DE TOBARRA

- 2009:

- 2010:

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- 2026:

VIDEO PROMOCIONAL DE LA SEMANA SANTA DE TOBARRA EN FITUR 2018

Video: Videón Media Producciones

IGLESIA DE LA ASUNCION - CAMPANAS

 Como sabemos por la lápida conmemorativa de la Iglesia de la Asunción, la finalización de las obras del coro se produce en 1616. Desconocemos el aspecto exacto que tendría el remate de la torre en aquellos momentos (se ha imaginado que estaría culminada por un cuerpo de campanas con bolas en las esquinas y centros de los lados, como en Caudete, Jorquera o Hellín) , pero el 19 de noviembre de 1779 se firma la escritura de obligación para la ejecución de una nueva torre.
El documento lo justifica de esta manera:

"de como el capitel de la torre de dicha Yglesia se encontraba mui quebrantado y era preciso derribarlo y construirle de nuebo para evitar la contingencia de la ruina que amenazaba con peligro de desgracias, y de maltratar los/ texados, y Bobedas de la Yglesia. Y assi mismo de cómo era mui combeniente concluir el tercio de la torre que faltaba y se hallaba principiado, años hacia levantandola y concluyéndola, según Arte para que se oyeran las Campanas en todo el pueblo, lo que ahora no/ se verificaba por lo bajo de su edificio, siendo tanta la necesidad que los fieles clamaban por una cosa tan ymportante y seria mui útil".

 Así pues, el texto nos informa de varias cosas:
- que la torre llevaba años inacabada, faltando por construir un tercio de la misma
- que por ese motivo, el chapitel amenazaba ruina
- que la torre tenía poca altura, por lo que sus campanas no se oían en todo el pueblo

 Sobre 1783 comenzaría a construirse, con José López, maestro arquitecto de la ciudad de Murcia como autor de la obra, tanto en su redacción como en su ejecución. Entre otras obras, a él se debe el cuerpo de campanas de la Catedral de Murcia:

 En el pliego de condiciones firmado por José López el 14 de julio de 1779 se establecían las partidas a acometer: En un primer momento el derribo del chapitel de ladrillo que se encontraba sin concluir y muy deteriorado, así como cuatro hileras de piedra de sillería que se encontraban alteradas, y cerrar las ventanas de las campanas, situadas en el segundo cuerpo.

"2ª Que ha de demoler el capitel de ladrillo que se/ halla por cerramiento y las cuatro ultimas hi/ladas de piedra silleria que se hallan ante/radas y comidas rebajando higualmente. a su / nibelación el resto del grueso de la Pared de /mampostería en los cuatro angulos de la /torre, y en caso de quedar algunas piedras comidas por la parte exterior las compon/dra el Asentista echandoles piezas de pie/dra sillería nueba de modo que entren un/ palmo para su maior seguridad, y ha de cerrar las ventanas que oi sirben para /las Campanas formando una en cada fa/chada según demuestra por el diseño, y las restantes hiladas de Piedra que que/dasen en el segundo cuerpo las ha de picar/ de modo que ymiten a las nuebas de que /ha de concluir el dicho segundo cuerpo".

 En el resto del documento se nos describe como deberá ser el cuerpo de campanas y la cúpula, que ya conocemos por fotografías. El suelo será de madera, así como serían las escaleras de acceso al mismo, cubiertas por losetas de barro

"5ª Que ha de formar el piso de Campanas de made/ros de a tercia entablados [...]"

 "8ª Que ha de seguir la escalera según se halla/ principiada hasta el piso de campanas /el cual se losara de losetas de barro sobre / el entablado".

Como en 1787 se menciona la construcción del camarín del Cristo de la Antigua, y no así de la torre, se puede suponer que para esa fecha ya estaba finalizada la obra. La fecha de la campana que veremos más adelante, 1759, nos hace suponer que esta era previa al nuevo campanario.

Aspecto del templo antes de 1952.

 Con ocho vanos, albergaba otras tantas campanas. Según testimonio oral de Francisco Callado Giménez "el Campanero" para "Tobarra, Recuerdos del Ayer" (Diego Alfaro, 2017) su abuelo paterno, Tomás Callado, fue campanero entre 1895 aprox. y 1935 y se ataba cuatro cuerdas de las campanas, dos a los pies y dos a las manos para hacer sonar cuatro campanas a la vez.

 Durante la Guerra Civil las campanas fueron tiradas desde la torre. Para conseguir la reconstrucción del templo en 1952, el Sr. Obispo dirigió una solicitud al Ministro de la Gobernación (10-03-1952) para que la asumiera la Dirección General de Regiones Devastadas o la Junta de Reconstrucción de Templos Parroquiales apelando a "el mal trato que recibió el templo, como todos los dedicados al Culto, durante el período rojo, y el resquebrajamiento que sufrieron los muros al ser derribadas las enormes campanas que fueron arrojadas desde lo alto de la torre a la plaza." Guillermo A. Paterna Alfaro cita un testimonio que lo corrobora: "Tiraron el "campanón" de la iglesia. Al caer derribó parte de una cornisa de la torre y en el suelo hizo un agujero de casi un metro de profundidad."

 Acabado el conflicto bélico, la Iglesia pasó a poseer solamente una campana en el lado este, sobre la nave lateral, que permaneció en su lugar hasta la tarde del 11 de enero de 1952 en que la torre se vino abajo.

Campana caída ante la puerta de la casa de Pedro Huerta (1952).

 De todas las campanas existentes, solo ha sobrevivido una, que data de 1759 y que da los cuartos en el Reloj de la Villa, como ya comenté en su artículo correspondiente. Con un diámetro de 50 cm. y un peso de 260 kg. fue fundida en Murcia por Pedro Sánchez Segovia. Tiene interesantes inscripciones en latín y castellano:

"CONCEPTIONEM VIRGIN(I)S MARIE CELEBREMUS EIUS FILIUM ADOREMUS DOMINUM AÑO DE 1759"

"SIENDO ALCALDE MAIOR EL LICDO. ALONSO LOPEZ CAMACHO"

(Alonso López Camacho, oriundo de Totana, fue nombrado Alcalde Mayor de Tobarra en 1756)

"PEDRO SANCHEZ

SEGOBIA ME IZO

EN MURCIA"

Campana de los cuartos en el Reloj de la Villa.

 Con la reconstrucción del edificio en los años 60, el campanario pierde altura, cambia su aspecto y el cuerpo de campanas pasa de ocho a cuatro vanos, solo colocándose una campana en el lado sur, el de la fachada principal.

Obras de reconstrucción de la Iglesia.

  En la revista de la Hermandad de San Roque de 2011 pudimos ver fotos de la reconstrucción como esta de la colocación de la campana.

 Dicha campana es una refundición de la que cayó con la torre, por Salvador Manclús de Valencia en 1962. Mide 65 cm. de diámetro y pesa 159 kg.

Tiene en relieve en el lado que da a la calle un Cristo crucificado, y una Virgen de la Asunción en un lateral. En ella se puede leer:

"ASUNCIÓN DE NTRA. SRA."

"SE REFUNDIÓ

SIENDO CURA PÁRROCO EL RVDO. SR. DON JOSÉ GIL GIL"

"TOBARRA 1962"

"FUNDICIÓN 

DE 

SALVADOR MANCLÚS 

C. INDUSTRIA, 27

VALENCIA"

 Con motivo de la restauración de la Iglesia que se vienen realizando desde noviembre de 2014 se ha procedido a su limpieza mediante chorro de arena, y además se han incorporado dos nuevas campanas.

 La del lado oeste, que mira en dirección al Portachuelo, procede de la antigua Iglesia de San Roque y data de 1949. Tras el cierre de aquel templo, pasó en 1993 al campanario del Santuario de la Encarnación, y en abril de 2016 fue cedida a la Iglesia.

 En ella aparecen las siguientes inscripciones:

"FUNDICIÓN

DE

CAMPANAS

DE
ROSES HNOS.

SILLA (VALENCIA)"

"SIENDO CURA RECTOR D. JOSÉ ANTONIO VIDAL RUIZ"

Y en el lado que da afuera, bajo una cruz:

"AÑO 1949"

La del lado este es una pequeña campana procedente de Talavera de la Reina, datando del siglo XVIII.

BIBLIOGRAFÍA:

- Martínez Galera, Luis Enrique. "Sucedió hace 50 años" en libro de Semana Santa de Tobarra, 2002.
- Martínez Galera, Luis Enrique. "La desaparecida torre de la Asunción" en revista de la Hermandad de San Roque, 2012.
- Paterna Alfaro, Guillermo Antonio. "1936. Escenarios del desastre. La destrucción de la imaginería en Tobarra", en libro de Semana Santa de Tobarra, 2014.
- Navarro Algarra, José Rafael. "El Reloj de la Villa" en este mismo blog.
- Martínez Roig, Eliseo. Ficha de las campanas de la Iglesia de la Asunción en www.campaners.com
- Alfaro Gil, Diego. "Campaneros, campanas y campanarios" en Tobarra, Recuerdos del Ayer. Autoeditado por su autor, 2017.

FOTOGRAFÍAS:

José Rafael Navarro
Juan Andrés Guirado
archivo Rafael Damián Valero Alcañiz
Revista Hermandad de San Roque 

Gracias a Juan Francisco Villar Martínez por su colaboración.

¡FELIZ AÑO NUEVO!

Foto: José Rafael Navarro

EXPOSICION 75 ANIVERSARIO SANTA MARIA MAGDALENA

 El pasado sábado 1 de julio, a las 19:00 horas, se inauguró en el Convento de San José una exposición de Ajuar y Patrimonio de la Hermandad, con motivo del 75 Aniversario de Santa María Magdalena.

Horario de apertura: de 19 a 21:30 horas, los días 1, 2, 7, 8, 9, 14, 15 y 16 de Julio de 2017.

Así mismo, se dieron a conocer las obras ganadoras del concurso de fotografía, siendo:

- Primer Premio, dotado con 150 € a la obra “Santo Entierro II” de José Rafael Navarro Algarra
- Segundo Premio, dotado con 100 € a la obra “Cruces en la noche” de Elena Lisón Sánchez
- Tercer Premio, dotado con 50 € a la obra “Miradas” de José Rafael Navarro Algarra

Los premios serán entregados en la Cena de Hermandad el próximo 16 de Diciembre.

Fotografías: 

José Rafael Navarro

SANTUARIO DE LA ENCARNACION: PINTURAS MURALES (II)

 CONTINÚA DE LA PRIMERA PARTE

Siguiendo con la pared de levante, encontramos:

- La Oración en el Huerto:

- El Prendimiento, en el que podemos ver como mientras Judas Iscariote delata a Cristo con un beso, Pedro envaina la espada con la que ha cortado la oreja derecha a Malco, que luego será sanada por Jesús (Jn 18:10-11).

- La Crucifixión. A Cristo lo flanquean Dimas y  Gestas (el buen y mal ladrón, respectivamente), y bajo él se encuentran Juan, María Magdalena (con el pelo largo y suelto) y la Virgen, que se desmaya ante María Salomé y María Cleofás. Junto a estos personajes unos soldados se echan a suertes las ropas del condenado con los dados.

- El Descendimiento:

- Restos del Llanto por Cristo muerto/el Entierro:

- La Resurrección:

El centro de esta pared lo ocupa un retablo de dos cuerpos, flanqueados por columnas platerescas decoradas con grutescos.

- Entre las columnas aparecen los restos de San Juan Bautista y de San Antonio Abad.

- La parte faltante, así como la de la hornacina central, que podemos imaginar cerrada con una pechina sobre pilastras de grutescos, desapareció al horadar el muro para hacer la boca del camarín e introducir el trono de la Virgen de la Encarnación.

- En el segundo cuerpo se representa la Encarnación, el momento de recibir al Espíritu Santo; siendo sin duda esta la representación más antigua que se conserva en Tobarra. Desde el ático se asoma la figura de Dios Padre, que hace el gesto de bendecir mientras sostiene el orbe o globus cruciger y envía al Espíritu, en forma de paloma.

- Ya a la derecha del retablo, figura una inscripción que nos aporta datos muy interesantes:

"ESTE RETABLO SE ACAVO ANO

DE MIL I QUINIENTOS I NOVENTA

SIENDO MIORDOMO DETA I

GLESIA SALVADOR DE OCANA

HIJO DE ALO MATINES DE VALERO"

 Es decir: Este retablo se acabó en el año de 1590 siendo mayordomo de esta iglesia Salvador de Ocaña, hijo de Alonso Martínez de Valero.

 En ese año reinaba Felipe II y fueron Papas Sixto V, Urbano VII  (que murió antes incluso de su coronación) y Gregorio XIV (podemos conocer más del Tobarra de la época gracias a las Relaciones Topográficas de Felipe II).

- Bajo el texto aparece la iconografía de la Santa Ana triple, pues esta tiene a la Virgen sentada en su regazo, que a su vez sostiene al Niño Jesús en sus brazos.

 A sus pies, figuran unos personajillos, a la derecha un hombre y una mujer que representan a los donantes de la pintura, y a la izquierda un mancebo, hijo de los anteriores.

- A continuación vemos a Santa Margarita, reconocible por el crucifijo y la palma de mártir en sus manos y el dragón a sus pies, donde además vuelve a mostrarse otro personajillo, la donante de la obra, de ropajes menos sobrios con respecto a la antes citada de la Santa Ana triple.

- Siguiendo hacia la derecha, San Antonio de Padua con unas azucenas, símbolo de su pureza, y señalándose el corazón (que solía representarse en llamas), símbolo de su fe y amor por Jesús y María.

- Y finalmente, junto a la puerta al camarín otro santo obispo del que queda solamente este fragmento.

- Por lo que se conserva de la parte superior de ellas, podemos adivinar que antes de la apertura del vano existirían al menos tres representaciones más.

 Entre estas figuras hay inscripciones en letra gótica parcialmente legibles, y que básicamente dicen quién mandó hacer algunas de las pinturas, aunque no se aprecie por el estado con el que han llegado a nosotros.
Esta escritura diferente nos sitúa, a simple vista, casi en un siglo antes y podría ser clave para fechar las pinturas de la serie de la Pasión.

 El zócalo de ambas paredes comentadas aparece decorado con motivos geométricos de prismas.

 Para concluir el artículo, lo haré hablando de la restauración de estas pinturas murales. Al iniciarse los trabajos las amplias superficies de pintura conservadas quedaban interrumpidas por las modificaciones estructurales de los muros: lagunas por los vanos del muro norte causadas por la ventana y puerta de la sacristía y en los del muro de levante por una alacena, la puerta de acceso al camarín y el vano donde se muestra la Virgen. Existen grandes pérdidas en los bajos pictóricos por las reformas llevadas a cabo en torno a 1960, en las que se acabó con algo menos de la mitad inferior de las escenas pictóricas de ambos muros.
 La restauración fue llevada a cabo por Ars Nova CB desde principios de agosto de 2000, siendo cofinanciada por la Hermandad y la Delegación de Cultura de Albacete. Las pinturas fueron descubiertas bajo dos capas de revocos y varias de pintura y encalados superficiales, con importantes deficiencias de conservación (pulverulencia de las técnicas pictóricas, pérdidas de adhesión de los morteros al sustrato mural,...) así como deficiencias en su presentación formal (depósitos de suciedad superficial que ocultaban las pinturas, pérdida de unidad superficial por mostrar numerosos picados en toda su extensión, pérdida de superficie mural irrecuperable,...) La restauración intentó devolver la máxima unidad visual posible a la obra.

 La singularidad de estas pinturas, además de su calidad técnica y formal suponen un revulsivo cultural y artístico para Tobarra, que debemos conservar para futuras generaciones.

Fotografías:  
José Rafael Navarro

Bibliografía:
 - "Santuario de la Encarnación y Cristo de la Antigua en la villa de Tobarra". Luis Enrique Martínez Galera. Libro de Semana Santa de Tobarra, 1999.
- Paneles informativos del Santuario.