viernes, 4 de noviembre de 2016

EL RELOJ DE LA VILLA

El Reloj de la Villa es uno de los monumentos más representativos de Tobarra.

El Reloj de la Villa

 Situado a 679 metros sobre el nivel del mar, en el Cerro de Santa Bárbara (antes Cerro de San Cristóbal), también conocido popularmente como Cerro del Reloj, se accede al mismo por un camino que da comienzo al final de la Calle La Parra.

Cerro de Santa Bárbara

Subida al Reloj en 2010

Como agradecimiento por las concesiones de las obras del Matadero Municipal (del arquitecto Julio Carrilero) y "Los Escolares" la empresa adjudicataria donó los materiales para levantar un nuevo Reloj de la Villa en el Cerro de Santa Bárbara entre los años 1924 y 1927, año en que se colocó la maquinaria, costeada por el pueblo. Supongo que en 1928 se concluiría, puesto que es la fecha que frecuentemente aparece asociada al mismo.

Lo recogen las Estudiantinas de la "Comparsa Musical Tobarreña" del Carnaval de 1928:
"Del programa de Bartolo
cuatro años hace escribió,
se han hecho Escuelas, Entradas,
otras cosas, y el reló."
El tal Bartolo (Eduardo Gómez Esteve, "Chaparro", 1894-1953) había dicho esto en las Estudiantinas de 1924:
"Faltan locales de escuelas,
que se eduquen los vecinos;
moralizar el Teatro
y reducir los casinos.

Para la huerta y la Villa
un reloj se necesita;
donde tuvo San Cristóbal
en el Cerro antes su Ermita."
Estudiantinas de 1924
 archivo Casimiro Bleda Onrubia

 El anterior reloj (conocido también como "la Caracola" por sus escaleras) se ubicaba en el Cerro de la Encarnación (antes Cerro de San Sebastián), sobre los restos del hisn musulmán. Luego fue palomar y acabó abandonándose, por lo que con el tiempo fue derribado por el peligro que suponía (por las fotos se puede deducir que en los 50: en 1952 seguía en pie, y con la Iglesia reconstruída ya no). Actualmente solo se conserva la base con sus contrafuertes.

Antiguo Reloj de la Villa

Santurio de la Encarnación y ruinas del Reloj de la Villa

El edificio:

 Se trata de una torre exenta de planta cuadrada con una esfera en la parte superior de sus caras, rematada por un campanario octogonal con ventana en cada lado, y cúpula semiesférica. Cada lado del edificio posee dos ventanas para iluminar el interior, y uno de ellos cuenta con la única puerta de acceso.


Junto a la puerta existe una placa que reza:

"ESTE RELOJ DE LA VILLA FUE
RESTAURADO EN EL AÑO 1970
BAJO EL PATROCINIO DE LA
CAJA DE AHORROS PROVINCIAL 
DE ALBACETE"

Placa de 1970


 Y a ambos lados de la misma, hay colocados contra la pared dos rulos de piedra de allanar eras, a modo de asientos.

Puerta de la torre

Interior de la torre

  Hasta la planta de la maquinaria se sube a través de una estrecha escalera; para acceder al campanario existen unos peldaños metálicos incrustados en una de sus esquinas, que dan paso a una trampilla.

Escalera al campanario

Techo de la cúpula

Está construído en piedra y ladrillo, cuyo uso en las esquinas y campanario le otorga un aire mudéjar.

Detalle


 La maquinaria:

 Aparece firmada por "L. Terraillon y Cie. Perrigny.  JURA. 1927". 

Maquinaria Odobey


 Louis Delphin Odobey se instaló en 1868 en el Quai de l´hôpital de Morez (Morez fue el centro de una zona francesa de gran tradición relojera) donde crea la sociedad "Odobey-Cadet horlogerie mécanique et électrique monumentale", que pasará a su hijo Paul y después a Lucien Terraillon, quien se asociará con J.Petitjean en 1914 y se instalarán en Perrigny (localidad y comuna francesa en el departamento de Jura).

Indiciación de los cuidados a dar al reloj
Foto: Mari Carmen Álvaro Muñoz y Francesc Llop i Bayo, campaners.com

 Parece que dicha empresa fabricó no más de 100 relojes de torre, siendo el tobarreño el 93º (el de la Universidad de Salamanca, de 1920, es el 60º). Jesús García Martínez afirma que "este tipo de relojes se hacían uno a uno, bajo plano del relojero (Terraillon, en este caso) y sus piezas se mecanizaban en tornos y fresadoras no automáticas. Se hacían varios modelos (no más de cuatro o seis), con mayor o menor complicación, según exigencias y presupuesto del comprador."

Maquinaria

Maquinaria

Mecanismo

Péndulo

Esfera

Engranajes

Engranajes

 En 1971 se restauró por primera vez en Roquetas de Mar, por Manufacturas Blasco (Sucesores de Blasco y Liza) aprovechando para quitarle el sistema de cuerda manual sustituyéndolo por un ingenioso mecanismo de remontaje a motor eléctrico, que sube la única pesa motriz de modo automático, liberando al cuidador de subir a manivela las tres pesas antiguas, que pesaban en total unos 1.200 kilos.  
El sistema de motorización con una sola pesa parece que fue ideado por un técnico de la firma Blasco, Francisco Tafalla

Pesa

Pesa

Pesa

La única pesa existente hoy encadena el movimiento del reloj propiamente dicho y proporciona también la fuerza necesaria para mover un tren de rodaje con dos martillos que suenan los cuartos y otro tren que hace sonar la campana de las horas.

 Transmisión de movimiento a los martillos de las campanas

 Las campanas: 

Las doce

Campanadas

- La de las horas: tiene un diámetro de 80 centímetros y pesa sobre 296 kilos. Data de 1927 y procede de Blasco y Liza, Roquetas del Mar (Tarragona).


Campana de las horas

Inscripción en la campana de las horas

- La de los cuartos: tiene un diámetro de 50 centímetros  y pesa unos 260 kilos. Está fechada en 1759 y fue fundida en Murcia por Pedro Sánchez Segovia. Tiene interesantes inscripciones en latín y castellano.

Campana de los cuartos


"CONCEPTIONEM VIRGIN(I)S MARIE CELEBREMUS EIUS FILIUM ADOREMUS DOMINUM AÑO DE 1759"

"SIENDO ALCALDE MAIOR EL LICDO. ALONSO LOPEZ CAMACHO"
(Alonso López Camacho, oriundo de Totana, fue nombrado Alcalde Mayor de Tobarra en 1756)


Incripción de la campana de los cuartos

"PEDRO SANCHEZ
SEGOBIA ME IZO
EN MURCIA"

Detalle de la campana de los cuartos

Se cree que esta campana procede de la torre de Nuestra Señora de la Asunción, siendo la única superviviente de las originales de su campanario.

Esfera rota en 2013

 El Reloj fue restaurado hace unos años, bajo la supervisión de Jesús García Martínez: a primeros de diciembre de 2013 se comenzó a desmontar la maquinaria, volviéndose a poner en marcha el 31 de mayo de 2014.Se procedió a la limpieza y reparación de la maquinaria, así como de las transmisiones de movimiento a las cuatro esferas y al acondicionamiento de la cámara del reloj, desmontándose de esta última todos los elementos ajenos como antenas y emisoras, cuyo manejo y mantenimiento por parte de personal externo habían influído en el deterioro de la maquinaria desde principios de los 80. Durante la restauración se descubrió el fabricante en una inscripción en la parte interior de una leva para el control de las horas, no visible normalmente; hasta entonces se creía que había sido obra de Blasco y Liza.

Instrucciones de Manufacturas Blasco

 Además, para suprimir las antenas que coronaban la torre, se construye en las cercanías una caseta de comunicaciones y una torre metálica para transferirlas allí.

Antenas en 2012

Antenas en 2012

Nueva caseta de comunicaciones y antena


En 2014 la Asociación Campos de Hellín instaló un panel con un código QR para obtener información del edificio mediante una aplicación multimedia.

Placa informativa


En 2016 la Concejalía de Turismo editó un tríptico sobre el Reloj de la Villa.


 Cierto número de personas se reúne cada Nochevieja a tomar las uvas con el Reloj. Radio Tobarra Municipal retransmite las campanadas radiofónicamente desde la Nochevieja de 1990. Tan solo las de 2014-2015 y 2015-2016 no fueron en directo.




Nochevieja de 2012

 El Reloj de la Villa es uno de nuestros símbolos y una joya de nuestro patrimonio que debe ser conservada en las mejores condiciones; algo que no ha sido así siempre, y por desgracia sigue sin serlo, pues si bien ha sido reparado en diversas ocasiones, su entorno se encuentra sometido a actos de vandalismo, como pintadas y destrozo de mobiliario urbano, y frecuentemente repleto de desechos. Hay que concienciar a la población de que hay que acabar con estos actos incívicos, que nos cuestan dinero y destruyen nuestro patrimonio.

Fotografías:
José Rafael Navarro
Juan Andrés Guirado
archivo Casimiro Bleda Onrubia
Mari Carmen Álvaro Muñoz y Francesc Llop i Bayo
Google Earth

Bibliografía:
- "Un Reloj de la Villa con historia". José García González. La Tribuna de Albacete, 04-06-2014.
- "Distribuyen folleto del Reloj de la Villa". José García González. La Tribuna de Albacete, 29-06-2016.
- "Los Escolares". Guillermo A. Paterna Alfaro. "El Ojo Manzano" (Boletín informativo y cultural del Centro de Mayores de Tobarra) nº44, 2006.
- "Campos de Hellín instala paneles informativos en edificios y rutas". José García González. La Tribuna de Albacete, 19-06-2014.
- "Reloj de la Villa - Tobarra". Eliseo Martínez Roig. www.campaners.com 
- "Corregidores y alcaldes mayores. La administración territorial andaluza en el siglo XVIII". María Luisa Álvares y Cañas. Publicaciones Universidad de Alicante, 2012.
- "Paul Odobey Fils". www.horloge-edifice.frhttp://horloge-edifice.fr/

Agradecimientos:
Manuel Escobar Martínez 
Radio Tobarra Municipal





lunes, 31 de octubre de 2016

INSCRIPCIONES E ICONOGRAFIA EN LOS CEMENTERIOS DE HELLIN Y TOBARRA

"Inscripciones e iconografía en los cementerios de Hellín y Tobarra. Antropología de las imágenes y de los epitafios" por Juan Francisco Jordán Montes.



sábado, 29 de octubre de 2016

IX ANIVERSARIO DEL BLOG

CARTEL IX ANIVERSARIO BLOG

 Hoy el blog cumple 9 años.
Tal día como hoy, 29 de octubre de 2007, ponía en marcha "Tobarra", un blog sobre mi pueblo de origen. Por entonces estaba alojado en La Coctelera (que acabó desapareciendo más tarde), para después pasar al actual Blogger el 25 de octubre de 2008. Luego fue también una página de Facebook, que cerré porque le robaba todo el protagonismo al blog. En 2013 el blog pasó por un lavado de cara, y de nombre, por su sexto aniversario, transformándose en "El Reloj de la Villa".

 Es una lástima, pero en estos tiempos las redes sociales acaparan todo la atención y los blogs parecen ir en declive. Habréis notado que yo mismo he sufrido su efecto y le he dedicado menos tiempo a este hijo que tanto he mimado. Pero tengo propósito de enmienda y quiero retomarlo, aunque no sea tan a menudo como quisiera. Nuestro pueblo tiene una cultura y una historia que merecen tener presencia en la red, y haré lo que esté en mis manos para contribuir a difundirlas.

 Entre los artículos que tengo pendientes, está uno que obviamente era obligatorio, sobre el edificio que da nombre al blog, y que marca el paso del tiempo en la Villa. Porque al fin y al cabo, este blog va de eso: del transcurrir del tiempo por nuestra tierra, y de dejar constancia de ello.

Gracias a todos.

José Rafael Navarro

miércoles, 12 de octubre de 2016

LA VERBENA DE LA PALOMA Y ANTOLOGIA

06-08-2016, Caseta Municipal.

Interpretada por la Agrupación Amigos de la Zarzuela de Tobarra y Hellin y el Grupo Instrumental de las S.U.M. Santa Cecilia de Tobarra.



Fotos: José Rafael Navarro




Video: Elena Lisón

jueves, 11 de agosto de 2016

CANTANDO A TOBARRA

"Tobarra, tierra de bienes.
Tobarra, tierra de amores.
Tobarra en tu tierra tienes
los mejores corazones.

De gente humilde y buena.
De gente trabajadora.
De la gente que riega el campo
con su frente sudorosa.
De la gente que da la vida
por un trabajo que le honra (Coro BIS)

Ay Tobarra.
A tus campos y a tus gentes quiero cantar.
A mi pueblo, por la luz y el color que en tí es natural.
Ay Tobarra.
No quisiera tenerte que abandonar, porque quiero, porque te quiero como a mi madre,
y la patria es la madre del corazón (Estribillo) (Bis).

Rincón de sabor España,
con arte y tradición.
Los tambores en Viernes Santo.
El Nazareno y su bendición.

Semana Santa famosa,
famosa en el mundo entero
de un pueblo tan elegante,
que ahora es castellanomanchego.

De un pueblo tan elegante que ahora es castellanomanchego. (BIS)

(Estribillo) (Bis)

Tobarra, que bien me suenas.
Ay Tobarra...
Ay Tobarra cuánto te quiero."




Música: José Auñón
Letra: Francisco Martínez Alcaraz

Interpretada en el homenaje a Francisco Martínez Alcaraz "Cachiche" (07-08-2016) por la Agrupación Musical Cruz Roja, Sociedad Unión Musical Santa Cecilia de Tobarra y la Agrupación Amigos de la Zarzuela Tobarra/Hellín, con Manuel Escobar como solista.

Video: Elena Lisón

martes, 14 de junio de 2016

PUJAS 2016

08-05-2016, Santuario de la Encarnación.

Virgen de Fátima: 270 euros, por Enriqueta Martínez Monge.
Virgen de la Encarnación: 550 euros, por Josefa García García y José Montón Luzón.
Cristo de la Antigua: 1600 euros, por los amigos de Fernando Paterna.




Fotos: José Rafael Navarro

viernes, 13 de mayo de 2016

SANTUARIO DE LA ENCARNACION: EL CAMARIN DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACION




 El sencillo camarín de la Virgen de la Encarnación, patrona de Tobarra, es una sala rectangular con techo plano que debió construirse a finales del siglo XVII o principios del XVIII, aunque su sencillez formal pueda remitirnos a fechas anteriores. Por la morfología del edificio sabemos que fue construído con anterioridad al camarín del Cristo de la Antigua que ahora conocemos, como un añadido paralelo a la nave del artesonado. Se desconoce la fecha de construcción, quién promovió la misma y los gastos que ocasionó. No obstante, la decoración mural está fechada en 1717, como luego referiré. Las pinturas están realizadas mediante la técnica pictórica del temple, aplicado en finas capas de grosores similares con pigmentos de varios colores (bermellón, carbonato cálcico, negro orgánico, albayalde, azul índigo, azul esmalte, tierras...) donde predominan los tonos oscuros y cálidos y una factura elaborada sin empastes, veladuras o pinceladas apreciables. Una lógica pátina natural envuelve el conjunto. Algunas pinturas se asientan sobre ejecuciones anteriores como han podido detectar los análisis estratigráficos. Las humedades han deteriorado el soporte y mortero, causando grietas en los muros y manchas de humedad en las pinturas, causando enormes pérdidas en algunas de ellas.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Las pinturas representan escenas de la vida de la Virgen y de Cristo, en un orden en algunos casos arbitrario. A partir del eje central del camarín distinguimos dos zonas diferentes: la primera al entrar referida más a María con sus gozos y la segunda referida a los dolores de la Virgen a través de la Pasión de Cristo:

- La Inmaculada Concepción. 2 metros de alto x 1'32 de ancho.


Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Se encuentra a la izquierda de la entrada. La Inmaculada es la Virgen elegida antes de su nacimiento, concebida antes que Eva, en la eternidad, como medio necesario para la Encarnación del Hijo de Dios. Ella desciende del cielo, con los ojos puestos en la tierra, con el pie sobre la luna y coronada de estrellas, mientras que une los brazos sobre el pecho. La Virgen es joven, con pelo castaño tirando a morena, vestida de túnica blanca y manto azul, con los picos de la luna hacia abajo; siguiendo así las indicaciones de Fray Juan Interián de Ayala de cómo debe pintarse a la Virgen en su Inmaculada Concepción. Se representa así a la mujer del Apocalipsis (12,1), pero el hecho de representar la serpiente con la manzana en la boca en lugar del dragón, nos remite al drama del Paraíso (Gn, 3) haciendo realidad la profecía del v,5: "ella te herirá en la cabeza", tema que se desarrolla en el siglo XVIII. En los extremos superiores aparecen tres cabecillas aladas, y dos ángeles en la parte inferior, portando flores que referencian a la virginidad de María. Nos encontramos ante el modelo evolucionado de la Inmaculada que se consagra en el siglo XVII, dejando atrás el modelo de la "Tota pulchra" tan popularizado por Juan de Juanes en el que la Virgen se hace acompañar de elementos simbólicos referentes a ella, popularizados por las letanías de Loreto. No obstante, encontramos reminiscencia de ellas en las flores de los ángeles: lirio "sicut lilium inter spinas" (como lirio entre espinas) y las rosas: "pantatio rosae" (planta de rosa). En la parte inferior aparecen otros como una ciudad con sus torres: "civitas Dei" (ciudad de Dios) a la izquierda, y a la derecha una cerca amurallada: "hortus conclusus" (jardín cerrado) y en la ladera del horizonte una vegetación simbólica: olivo "oliva speciosa" (oliva vistosa), un cedro "cedrus exaltata" (alta como un cedro), palmera "palma exaltata" (alta como una palmera) y un ciprés "cipresius in Sion" (como ciprés en Sión).

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. DIEGO RODRÍGUEZ DE ROXAS Y DE DIEGO RODRÍGUEZ MONTOIA SU HIXO REXIDORES DE ESTA VILLA".
Diego se casó en primeras nupcias con María Laurencia Ruiz Pérez y Montoya y en 1703, en segundas nupcias con Josefa Pérez Pastor. Su hijo Diego Rodríguez Montoya se casó en 1695 con Isabel Mateo Carcelén, enviudando en 1717 y casándose de nuevo con Quiteria Marín Blázquez en 1722. Fue enterrado en la parroquia en 1726.

 - La Anunciación. 2 metros de alto x 2 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 En concreto se trata del misterio de la Encarnación del hijo de Dios, ya que aparece la paloma representando al Espíritu Santo. El pintor siguiendo las orientaciones de Trento, ha sacado de la escena todos los elementos de naturalidad cotidiana para desarrollar los divinos. María es sorprendida mientras ora sumida en la lectura del libro que tiene abierto sobre el atril, arrodillada con los brazos cruzados sobre el pecho, volviéndose ante la visita inesperada del arcángel Gabriel, que flota sobre una nube y ofrece a María la vara de azucena, signo de pureza. Mientras, eleva el índice de la izquierda hacia arriba, indicando su origen como mensajero de Dios y del Espíritu Santo, de cuya cabeza brota un haz de luz que ilumina la de María. Aparecen dos cabezas aladas: el de la derecha parece ser un repinte o añadido posterior por las diferencias estilísticas con el resto de la obra, quizá fruto de la restauración de 1881.

Camarín de la Virgen de la Encarnación
Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
 "A DEVOCIÓN DE JOSEPH RAMÍREZ ARNEDO".
Casado con María Ródenas Muñoz en 1704 y enterrado en el Convento en 1743.

 - La adoración de los pastores. 2 metros de alto x 2 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Son tres los pastores que vienen a adorar al Niño, para equilibrar la escena con la de los Reyes de Oriente. Sin embargo los regalos clásicos como el cordero, el cayado y la flauta son omitidos. Dos aparecen arrodillados, mientras el tercero se inclina descubriendo su cabeza. Frente a ellos está la Sagrada Familia: José con su vara florida, con María que muestra al Niño a los pastores. De los característicos animales, solo aparece el buey en la parte inferior de la escena.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE FRANCISCO DE OCHOA Y DE JOSEPHA BALERO SU MUXER". Francisco Ochoa, natural de Albatana, hijo de Alonso Ochoa y María Vera, fue bautizado en 1675. Se casó en 1715 con Josefa Ruiz Valero, hija de Joseph Ruiz y Ana Ibañez.

 - La adoración de los Reyes Magos. 2 metros de alto x 1'68 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Se trata del mural más dañado, del que se ha perdido casi la mitad del mismo. Se han conservado los tres reyes, que siguen los criterios comunes: Melchor anciano de pelo cano y barba larga, Gaspar de mediana edad y barba corta y Baltasar imberbe y de raza negra, representando las edades de la vida y las etnias de las diferentes partes del mundo conocido: Europa, Asia y África. Melchor, con el regalo en el suelo, se arrodilla haciendo ademán de besar la mano del Niño, mientras Gaspar y Baltasar se inclinan a modo de reverencia. Solo aparecen dos regalos: el oro de la copa del suelo y el tarro de incienso. La mirra queda oculta. Frente a ellos debemos imaginar a María sentada con el niño y José de pie.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. ANTONIO BALCÁRZEL ALFARO, REXIDOR PERPETUO DE ESTA VILLA".

 - La educación de María. 2 metros de alto x 1'65 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 En una sala por cuya ventana se ve un paisaje montañoso se encuentra Ana enseñando a una joven María, cogiéndola por el hombro mientras que con la otra mano le señala el rexto de un pergamino que la niña sostiene en sus manos. Su padre, Joaquín, en segundo plano asiste a la tarea educadora de su esposa. El tema aparece a finales de la Edad Media y se populariza a partir del siglo XVI, unido al progreso del culto a Santa Ana, a quien la devoción popular se empeñó en atribir un papel en la educación de María, a pesar de carecer de fundamento bíblico. Además, según los Evangelios Apócrifos y la Leyenda Dorada, María abandonó a sus padres con tres años para ser consagrada a Dios en el Templo.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. JERÓNIMO PÉREZ TOMÁS Y Dª BICTORIA RODRÍGUEZ DE ROXAS, SU MUXER".
Don Jerónimo fue bautizado en 1675, hijo de Juan Pérez Vera y María Tomás. Fue enterrado en la Asunción en 1746. Doña Victoria fue bautizada en 1677, hija de Diego Rodríguez de Vera y Rojas y de María Laurencia Ruiz Pérez y Montoya, siendo enterrada en la capilla de San Antonio del Convento en 1745.

 - Ventana.
Camarín de la Virgen de la Encarnación

- La Virgen de la Soledad. 2 metros de alto por 1'70 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 La composición, lejos del naturalismo barroco, nos presenta a la Virgen entronizada; dos cortinas se abren para descubrir y centrar la imagen, que es una abstracción, gozando de las propiedades de una escultura de vestir. Un gran manto azul estrellado, como el cielo nocturno, con un borde dorado contrasta con el tejido blanco zigzagueado del vestido. Ella, coronada con una corona radiante a modo de custodia del siglo XVII, inclina su cabeza hacia su derecha y recoge la mirada en signo de dolor interiorizado; junta las manos bajo el manto llevando la corona de espinas y los tres clavos de manera emblemática. Hereda de la Virgen de la Piedad la cruz y el sudario del fondo

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. FERNANDO DÍAZ OSSA CURA BENEFICIADO DE ESTA VILLA Y VISITADOR GENERAL DE ESTE OBISPADO".
Toma posesión como beneficiado y cura propio en octubre de 1709, y aparece firmando como cura propio hasta noviembre de 1717 y como Visitador general del Obispado de Cartagena, en nombre del Obispo D. Luis Belluga en 1718 y 1720. Su madre, Isabel Díaz Ossa fue enterrada en la parroquia en 1731. Esta inscripción es un repinte, al parecer motivado por su repentino ascenso en 1717 como visitador general, incluyendo así la nueva condición del donante.

 - La Flagelación. 2 metros de alto x 2 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Los textos evangélicos se limitan a decir que Jesús fue azotado, sin mencionar ninguna columna; no obstante este tema se ha popularizado en el arte. Aquí aparece representada la escena con gran sencillez. Cristo aparece de pie, sin túnica, solo cubierto por unos lienzos, y con las manos atadas a una columna corta a modo de balaustre, siguiendo el criterio de la Contrarreforma. Su cabeza luce el limbo luminoso con las características tres potencias. Su mirada serena se dirige al espectador. Mientras, sus verdugos le azotan, uno con un haz de varas, y el otro con un flagelum: látigo de correas de cuero que en sus extremos tiene bolas de plomo con pinchos.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. ALONSO ANTONIO LADRÓN DE GUEVARA".
Fue enterrado en el Convento en 1743.

 - Camino del Calvario. 2 metros de alto x 2 metros de alto.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Cristo en el centro con la cruz; dos soldados le golpean al fondo y otro a la derecha tira de él mediante la cuerda que lleva atada en la cintura. Mientras, Simón de Cirene, a la izquierda le ayuda con la cruz. Destaca el contraste entre la finura y la nobleza de la ejecución de la cabeza del Nazareno con la ruda ejecución del resto de personajes.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. FRANCISCO CARZELÉN BARNUEVO".
Hijo de Joseph Carcelén y María Rodex, casado con Ana Francisca Buendía, de la que enviudó en 1725. Fue enterrado en la Asunción en 1731.

 - La Crucifixión o Calvario. 2 metros de alto x 2'12 metros de ancho.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

 En el centro, Jesús aparece clavado en la cruz, de la que cuelga la cartela en forma de pergamino con el famoso INRI (Jesús Nazareno Rey de los Judíos). Aparentemente está muerto por sus ojos cerrados, aunque la cabeza permanece erguida. A sus pies, María Magdalena abrazada al madero; a la izquierda, con las manos unidas (más parece en plegaria que por dolor) está María y a la derecha, Juan, con las manos cogidas y la mirada perdida en el horizonte. Es una escena inconexa, carente de intercomunicación y fuerza expresiva.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Donante:
"A DEVOCIÓN DE D. FRANCISCO OCHOA CURA TENIENTE DE ESTA VILLA".
Permaneció en Tobarra entre 1714 y 1719.

 Sobre la puerta de acceso se encontraba una cartela, fruto de la restauración del siglo XIX, que decía:
 
 "SE ACABÓ ESTE CAMARÍN 
 AÑO 1717. 
 SE RESTAURÓ 
 AÑO 1881."

Cartela del Camarín de la Virgen de la Encarnación antes de la restauración

 Bajo esta, se transparentaban letras de otra anterior cuyo texto parecía ser más rico en detalles, por lo que fue descubierta durante la restauración:
"ACABÓ ESTE CAMARÍN AÑO DE 1717 SIENDO OBISPO DE CAR
TAGENA EL EXCELENTISSIMO DON LVIS BELLUGA Y MONCA
DA CURA BENEFICIADO DE LA PAROQUIAL DE ESTA VILLA EL DOC
TOR DON FERNANDO DÍAZ OSSA VISITADOR GENERAL DEESTE OBIS
PADO MAIORDOMO DESTA YGLESIA JUAN MARTINEZ ORTIZ."
Camarín de la Virgen de la Encarnación

 Sobre la cornisa aparece otra inscripción que reza:

"RESTAURÓ ESTE CAMARIN MARCIAL FERNANDEZ Y MOLINA. AÑO 1881"

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Maria Dolores Barnuevo, responsable de la última restauración señala como las aportaciones de la intervención del siglo XIX son técnica y estéticamente inferiores en calidad que las pinturas originales. A esta intervención pertenecen las cenefas ocres que repintan el antiguo motivo moteado y todo el techo.

Camarín de la Virgen de la Encarnación

Su estado de conservación era lamentable, siendo el agua el agente erosivo más dañino: grandes goteras afectaron a la Adoración de los Reyes y parte de la Educación de María, y humedades por capilaridad a su vez afectaron a casi todo el zócalo y a murales como la Crucifixión.

En el documento adjunto de la bibliografía podéis observar más detalles de cómo se realizó la restauración.

Bibliografía:

 - "La práctica de la restauración (VII): Santuario de la Encarnación de Tobarra. Virgen de la Encarnación: camarín". María Dolores Barnuevo y Pablo González. La Tribuna dominical.
- "Mirando al pasado. Las pinturas murales del camarín de la Virgen de la Encarnación". Luis Enrique Martínez Galera. Libro de Semana Santa de Tobarra de 1998.
- "Santuario de la Encarnación y Cristo de la Antigua en la villa de Tobarra". Luis Enrique Martínez Galera. Libro de Semana Santa de Tobarra de 1999.  

Fotografías:  
José Rafael Navarro (las actuales)