sábado, 30 de mayo de 2020

TOBARRA EN LAS MINUTAS DEL MAPA MTN50 (1915-1960)

 Tobarra en las minutas históricas del MTN50 en las que se basan algunas de las hojas de la primera edición del mapa.


MAPA TOBARRA 1915-1960


 Estas minutas (planos de trabajo previos) del Mapa Topográfico Nacional de España 1:50.000 están dibujadas a mano a escala 1:25.000 (dos veces más grande que el mapa final) pero abarcando la extensión de una hoja de 1:50.000.
Son las primeras ediciones del mapa que se realizaron mediante métodos fotomecánicos, entre 1915 y 1960. Se conservan en la Cartoteca del IGN.

Fuente: Geamap.com

Bibliografía:

- Blog IDEE

miércoles, 13 de mayo de 2020

EL TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACION

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN


 El conjunto escultórico de la Virgen de la Encarnación, patrona de Tobarra, descansa sobre unas andas de estilo neogótico, siendo ambos obra del escultor valenciano José Díes López (Llosa de Ranes, 1905 - Valencia 1969), autor de numerosas piezas para nuestra localidad como las Imágenes del Cristo de la Columna, Santa Mujer Verónica, Inmaculada Concepción o Santa Cecilia, y el trono de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

 TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

 En la parte superior delantera apareció recientemente la firma del artista (que también figura en la nube del ángel):

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

 Dichas andas son copia de las destruidas en 1936, que conocemos por varias fotos, como esta donada al Santuario por José Cifuentes Martínez y José Cifuentes Mollar:

VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN ANTES DE 1936

 Este es el trono que es citado en el Catálogo Monumental de la Provincia de Albacete (1912) de Rodrigo Amador de los Ríos: "el paso de la Salutación del Ángel á María, grupo escultórico del siglo XVIII" y sus "lujosas andas", añadiendo posteriormente en una nota a pie de página que:

"En uno de los postes ó machones de la Ermita, y dentro de un marco, se hace constar que labró las andas del paso de la Salutación, el maestro Mariano Garrigós García, quien cobró 4000 r.s por ellas en Mayo de 1880."
 Mariano Garrigós fue un escultor y tallista murciano, responsable, por ejemplo, del sepulcro del obispo Francisco Landeira Sevilla (Capilla de la Soledad, Catedral de Murcia, concluido el 28 de septiembre de 1879), bajo diseño del arquitecto José Ramón Berenguer.

 Sobre la fecha de llegada a Tobarra del nuevo paso, un 18 de abril, el cronista de la Villa Guillermo A. Paterna Alfaro plantea que si bien en los programas de 1988 y 2010 se afirma que fue en 1950 y 1952, si nos atenemos a los programas de la época, en el de 1950 todavía sólo se menciona al Cristo de la Antigua, y no será hasta el de 1953 donde las fiestas ya son en honor de ambos patronos. En todo caso, Juan Francisco Villar nos dice que se encargaron al taller a la vez que los ángeles del Cristo de la Antigua.

 Permanece como el anterior en su camarín del Santuario de la Encarnación, salvo el tiempo que se traslada a la Iglesia de la Asunción durante las Fiestas Patronales en mayo (o a la parroquia de San Roque durante los años de restauración de esta última).

SANTUARIO DE LA ENCARNACIÓN

 Ahora procederé a la descripción de las andas: se trata como he dicho anteriormente de una pieza realizada en estilo neogótico, predominando los motivos arquitectónicos y vegetales.

 Consta de tres cuerpos octogonales (con lados menores en las esquinas) bien diferenciados:

 - el inferior y de mayor tamaño, bajo el que se colocan los tres varales para salir en procesión (en el de 1880 lo atravesaban), decorado a base de un patrón calado de tetrafolios, coronado por una sucesión de puntas rematadas por hojas, y con pináculos en las esquinas, con fronda en sus agujas y culminados con una flor.

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

 -el central, el cuerpo menos ancho de los tres pero a la vez el más alto, decorado con dos arcos en los frentes y uno en las esquinas, enmarcando cada uno un total de doce elementos de la simbología mariana procedentes de las letanías.

Pasaré a describirlos en el sentido contrario al del reloj desde la parte frontal del trono.

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

- El ciprés: es para muchos pueblos un árbol sagrado. Por su longevidad y su verdor persistente es denominado el "árbol de la vida". Por su resina incorruptible y su follaje recio evoca la inmortalidad y la resurrección. Su estricta verticalidad recuerda el tránsito de la tierra al cielo. Este elemento aplicado a María vendría a significar la idea de que la Virgen, cual ciprés recio, se mantuvo incorruptible y firme ante el pecado, representado como la serpiente a sus pies.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
 - La rosa. "…como plantel de rosas en Jericó" (Eclo, 24:14). Considerada la reina de las flores, es símbolo de caridad porque ésta es la reina de las virtudes.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
- La torre: “Tu cuello, la torre de David, erigida para trofeos” (Cant. 4:4). Como algún autor señala, “la torre del alcázar en el que se instaló el rey David cuando conquistó Jerusalén, fue símbolo de su poder y expresión de singular dignidad y hermosura. La invocación a María como torre de David alude a su belleza espiritual, a su firmeza en la fe y a su dignidad de Madre del Mesías”. De igual forma la Virgen vendría a ser la torre que el Rey se escogió para mostrar en ella todos sus trofeos. También hay quien afirma que María es “Torre de David”, porque es el vaso incorrupto que ha continuado el linaje de éste. Ella, al igual que el cuello, es el nexo entre la cabeza y el cuerpo, esto es, entre Cristo y los hombres. Aplicado a María, es también imagen de la ascensión.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
- La palmera: aparece citada en el Eclesiástico 24:14, junto con otras variedades de árboles, como elogio de la Sabiduría: "Crecí como cedro en el Líbano y como ciprés en las montañas del Hermón. Crecí como palmera en Engad, como magnífico olivo en la llanura…". La liturgia aplica este pasaje a la Virgen María y así encontramos la palmera en el repertorio iconográfico en torno a la Inmaculada.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
- El pozo de aguas vivas (puteus aquarum viventium): Crísipo de Jerusalén (siglo V) retomando la cita del Cantar de los Cantares (Cant. 4:15), exalta a María de esta manera: "Alégrate, pozo del agua siempre viva". Encontramos aquí una nueva metáfora del agua con sus ricos matices: agua de vida, vivificadora, que concede a la humanidad la salvación. La trascendencia del agua y de su significado vital, en este contexto se incrementa aún más. Era pues símbolo de la abundancia y de la fuente de vida. María sería ese pozo, en el sentido en que ella contuvo en su seno a la verdadera agua que da la vida.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
- Lirios. Tanto los lirios como las azucenas, vienen a significar su ser virginal y su concepción sin mancha de pecado.
 "Como lirio entre los cardos, así es amada entre las mozas" (Cant. 2:2).

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

- El árbol. "Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará" (Is. 11:1).
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
- Anagrama: significa Ave María.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

- Puerta cerrada (porta clausa).  En el profeta Ezequiel (Ez. 44:1) encontramos la referencia a la “puerta cerrada del templo”, que se interpretó como símbolo de la maternidad virginal de María:

"Me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y estaba cerrada."

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

- El Sol. "¿Quién es ésta que surge cual aurora, bella como la luna, refulgente como el sol, imponente como batallones?" (Cant. 6:9). El Sol, tradicionalmente aplicado a los dioses clásicos como Apolo, posteriormente fue símbolo de Dios Padre y de Cristo. Es representación de la Justicia, de lo que nos ilumina tras la muerte, del intelecto, de la fuerza, del poder, el principio y origen de todo. En María, esta imagen del sol es meramente derivada. El verdadero sol es su Hijo. Ella lo es en el sentido que, mediante sus virtudes, irradia luz como el astro solar.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN
- Huerto cerrado (hortus conclusus): es un símbolo de la virgnidad de María. Se inspira en un pasaje del Cantar de los Cantares, 4:12: "Hortus conclusus soror mea sponsa hortus conclusus fons signatus" / "Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa, jardín cerrado, fuente escondida".
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN 
- Fuente: “Fuente de los huertos, pozo de aguas vivas, corrientes que del Líbano fluyen” (Cant. 4:10). Según la tradición, en el paraíso terrenal existían cuatro ríos que partían de un centro, esto es, del mismo pie del Árbol de la Vida. Esta fuente u origen de todo es considerada la "fons iuventutis", imagen de la fuerza vital del hombre y de todas las sustancias. Asimismo, la fuente es alegoría de la fecundidad femenina, además de asemejarse a la sabiduría. Este símbolo aplicado a María es interpretado como un elemento vivificador y purificador. El agua es madre y matriz en la tradición judía, el origen de la creación. De igual modo, la Virgen es fuente de una nueva vida: de su maternidad divina ha brotado para la humanidad la verdadera vida: Jesucristo. Teodoto de Ancira, escritor del siglo V, dirá de María lo siguiente: “Salve, limpísima fuente del agua que da la vida”.
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN


- El cuerpo superior de las andas es más ancho que el precedente, pero menos que el inferior, amén de estar menos decorado que los anteriores, salvo por los pináculos en sus esquinas, sin fronda en la aguja y culminados en una flor. Encima se ubican las Imágenes del arcángel Gabriel y la Virgen, entre las cuales hay una peana decorada con tetrafolios sobre la que sitúa un atril con un libro que reza:

"Dios te salve
María.
Llena eres de
Gracia.
El Señor es
Contigo.

He aquí la esclava
del Señor.
Hágase en mí Su
Santa Voluntad."
TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

TRONO DE LA VIRGEN DE LA ENCARNACIÓN

 El trono ha sido restaurado dos veces en los últimos 20 años:

 - a finales de los 90, durante la restauración del Santuario, por la empresa Antícoli. Se reforzó y consolidó toda la estructura encolando partes sueltas o rotas y elaborando unos tirantes de acero para proporcionar firmeza al trono. Se recompusieron las partes ausentes y se estucó y se reintegró el color; el dorado mediante hojas de oro fino de 24 quilates, más una capa de protección. Desfiló ya remozado en 1998.

 - en 2016 por José Gabriel Barra, en cuya intervención se reincorporaron las flores que coronaban los pináculos.

BIBLIOGRAFÍA:

- "Datos Históricos 1º Parte". Juan Francisco Villar Martínez. Programa de las Fiestas Patronales de Tobarra 2010.
- "La práctica de la restauración (VII). Conjunto escultórico de la Virgen: trono e imágenes". María Dolores Barnuevo y Pablo González. La Tribuna dominical.
- "Simbología de las letanías lauretanas y su casuística en el Arzobispado de Granada". José Antonio Peinado Guzmán. Universidad de Granada, 2015.


FOTOGRAFÍAS:

José Rafael Navarro 
Propiedad de José Cifuentes Martínez y José Cifuentes Mollar

Como siempre, quiero dar las gracias a Juan Francisco Villar Martínez por su colaboración.

viernes, 1 de mayo de 2020

TOBARRA EN "POBLACION GENERAL DE ESPAÑA"

RODRIGO MÉNDEZ SILVA
Rodrigo Méndez Silva, por Pedro de Villafranca
 Rodrigo Méndez Silva nació en Celorico da Beira en 1606. Fue un historiador, genealogista y geógrafo hispano-portugués de origen judeoconverso, "coronista general de España, y ministro del supremo Consejo de Castilla".

 Se estableció en Madrid entre 1635 y 1659, donde escribió un elevado número de obras, principalmente genealogías. En 1637 salió la primera edición de su "Chatalogo real de España", elogiado por Lope de Vega con un soneto laudatorio, al que se agregaron al salir la segunda edición en 1639 los elogios en verso de Pedro Calderón de la Barca, Agustín Moreto, Luis Vélez de Guevara y otros.

POBLACIÓN GENERAL DE ESPAÑA


 Entre sus obras cabe destacar, por la cantidad de información que contiene, la "Poblacion general de España, sus trofeos, blasones, y conquistas heroycas, descripciones agradables, grandezas notables, excelencias gloriosas y sucesos memorables con muchas y curiosas noticias, flores cogidas en el estimable jardin de la preciosa antiguedad, reales genealogias y catalogo de dignidades eclesiasticas y seglares", impresa en Madrid por Diego Díaz de la Carrera en 1645, con dedicatoria a  Manuel Cortizos, banquero portugués residente en Madrid y defensor de la unidad peninsular.

FELIPE IV
Felipe IV, por Diego Velázquez.

 La obra venía a continuar y completar las "Relaciones Topográficas de Felipe II", ofreciendo la descripción general de España que ni Ambrosio de Morales ni Juan Bautista Labaña pudieron completar y que le valió el título de cronista. También caben ser citados sus "Engaños y desengaños del mundo", 1655, sobre el fundamento de la vanidad nobiliaria, y "Parangón de los Cromueles de Inglaterra", 1657, donde defendía el catolicismo hispano frente a la hereje Inglaterra y que sería su última obra publicada. En 1659 fue sometido a un proceso inquisitorial, pero acabó escapando a Italia, falleciendo en Venecia en 1670.

TOBARRA EN "POBLACIÓN GENERAL DE ESPAÑA"

Tobarra aparece en Reyno de Murcia, capítulo XII:

VILLA DE TOBARRA
CAPITULO XII
Tobarra, Villa treze leguas de Murcia, está puesta en un hondo, con producion de pan, vino, azeite, frutas, gran cria de seda, por muchas moreras: tiene 200 vezinos, una Parroquia, un Convento de Frayles Francisco[s]. Su origen, segun se presume, es de Romanos, llamandola Turbula ó Tremula, corruto Tobarra que floreció en aquel tiempo Ciudad de importancia.
Cascales, historia de Murcia, fol. 423.

(Francisco Cascales (Fortuna, 1563 - Murcia, 1642) fue un erudito y humanista español)

POBLACIÓN GENERAL DE ESPAÑA

 Juan Antonio de Estrada nació en Melilla en 1695 y fue el primer historiador melillense de la Edad Moderna, así como uno de los escritores españoles que realiza una obra enciclopédica en el siglo XVIII. Entrega su "Población General de España, sus reynos y provincias, ciudades, villas y pueblos, islas adjacentes y presidios de Africa" al editor en junio de 1746. Contó con tres ediciones, la de 1747, 1748 y una tercera en 1768, que reducía a dos los volúmenes de las dos primeras, que eran tres.

FERNANDO VI
Fernando VI, por Louis-Michel van Loo.

 Se trata de una enciclopedia histórica de los pueblos y ciudades de España sonde el autor evidencia un amplio conocimiento de numerosas fuentes bibliográficas que se enumeran en la obra, principalmente los trabajos de Rodrigo Méndez de Silva ya mencionados, hasta las fuentes documentales de la casa de Medina Sidonia que pudo consultar. Estrada realiza una enciclopedia dedicada en su primera edición al marqués de la Ensenada, enmarcando su trabajo en la línea de las reformas acometidas en España durante este período. En sus volúmenes repasa ampliamente la geografía nacional, siendo un claro precedente del "Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus posesiones de Ultramar", de Pascual Madoz (1848).

POBLACIÓN GENERAL DE ESPAÑA

 En el artículo sobre Tobarra (tomo II, Reyno de Murcia) podemos notar la citada influencia de Méndez Silva, pues prácticamente es idéntico y por eso lo adjunto en el mismo artículo:

VILLA DE TOBARRA.
Trece leguas de Murcia, puesta en un hondo Valle, está la Villa de Tobarra, que produce Pan, Vino, Azeyte, Frutas, y mucha Seda: tiene 200. Vecinos en una Parroquia, y un Convento de Frayles Franciscos. Su origen fue de los Romanos, que es su tiempo fue Ciudad de importancia, nombrada Turbula.

Bibliografía:
 - Real Academia de la Historia
- Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
- Wikipedia

miércoles, 29 de abril de 2020

TOBARRA EN LAS RELACIONES GEOGRAFICO-HISTORICAS DE TOMAS LOPEZ

 Tomás López de Vargas Machuca nació en Madrid el 21 de diciembre de 1731, hijo de don Bernardo López y doña María de Vargas Machuca, ambos toledanos.

 Inició sus estudios en el Colegio Imperial de la capital española, donde aprendió matemáticas, gramática y retórica. En el año 1752 acudió a proseguir con su formación en París, merced al mecenazgo del marqués de la Ensenada, acompañado, entre otros, por Juan de la Cruz Cano y Olmedilla, Manuel Salvador Carmona y Alonso Cruzado. Su preparación científica en el Colegio de Mazarino fue tan intensa como brillante. En esta etapa parisina, que duró hasta 1760, estudió con el profesor abate La Caille y frecuentó el gabinete cartográfico de Juan Bautista Bourguignon d’Anville, de quien siempre se consideró discípulo. Allí conoció y se casó con María Luisa Gosseaumé y Doré. Los nueve largos años de estancia en París supusieron sus primeros folletos y mapas publicados en la
capital del Sena.

 De nuevo en España, la vocación cartográfica dominaba su actividad, y fueron saliendo de su mano diversos mapas, tanto de España como de otros países europeos y ultramarinos; también tocó la geografía histórica. Recibió el título de geógrafo de los dominios de Su Majestad y fue colocado al mando del nuevo Gabinete de Geografía creado por el monarca Carlos III.

CARLOS III DE ESPAÑA
Carlos III, por Anton Raphael Mengs (1765).
 El principal proyecto en el que trabajó fue el levantamiento de mapas de las regiones de España, entre ellas los Reinos de Córdoba, Granada, Jaén y Sevilla. 

 En 1795, propuso a Godoy la creación del Gabinete Geográfico para recoger toda la cartografía de España existente. El primer ministro también le encarga realizar ese año el "Atlas geográfico de España",​ obra terminada y publicada por sus hijos tras su fallecimiento, pues estos, Juan y Tomás Mauricio, también fueron geógrafos y cartógrafos

 López gozó de un importante reconocimiento en vida: en 1764  pasó a formar parte de la Real Academia de San Fernando, en 1773 entró como miembro de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País y en la Real Academia Sevillana de Buenas Letras y finalmente en 1776 entró a formar parte tanto de la Real Academia de la Historia como de la Real Sociedad Asturiana de Amigos del País. Al final de su vida trabajó exclusivamente para el Gobierno, como impulsor y organizador de un Gabinete Geográfico, primer antecedente del Instituto Geográfico y Catastral.

Falleció en Madrid en 1802.

MAPA GENERAL DE ESPAÑA DE TOMÁS LÓPEZ, 1770
Mapa general de España, por Tomás López (1770).

 La obra que nos ocupa, denominada convencionalmente "Diccionario geográfico de España", fue promovida por la Real Academia de la Historia. Desde 1766 hasta el fin de siglo, Tomás López se ocupa durante más de treinta años en mantener correspondencia con los obispos, párrocos y
otras autoridades locales españolas sobre su plan, que resultó incompleto y fallido (y en parte desaparecido).

A dichos personajes remitió, de su puño y letra, la siguiente carta:

 "Muy señor mío: hallándome executando un Mapa y descripcion de esa Diocesis, y deseando publicarle con el acierto posible, me pareció indispensable suplicar á V... se sirva responderá los puntos que le comprehenda de interrogatorio adjunto. 
 Es muy propio en todas las clases de personas concurrir con estos auxilios a la ilustracion pública, y mucho mas en las graduadas por su saber y circunstancias como V... y como otros lo executaron en otros Obispados. 
 Por este medio discurro desterrar de los Mapas extrangeros, de las descripciones y Geografías de España, muchos errores que nos ponen: unos cautelosamente, otros ocultando nuestras producciones y ventajas, para mantenernos en la ignorancia, con aprovechamiento suyo; y por un fin de cosas que V... sabe, y no es asunto de esta carta. 
 Si V... lo permite daré cuenta de su nombre y circunstancias en el prólogo de la obra, como concurrente con su mediación y trabajo, sin olvidar todos los sugetos que ayuden á V... en el encargo. Se servirá V... poner la cubierta al Geógrafo de los Dominios de S. M. que firma abaxo. 
Dios guarde la vida de V.., muchos años. 
Madrid y... 
Besa la mano de V... su mas atento servidor."
 Acompañada de su correspondiente interrogatorio:

1- Si es Lugar, Villa o Ciudad, á que Vicaría pertenece; si es Realengo, de Señorio o mixto, y el número de vecinos. 
2 - Si es cabeza de Vicaría o Partido, Parroquia, Anexo y de qué Parroquia, y si tiene Convento decir de qué Orden y sexo, como tambien si dentro de la poblacion ó extramuros hay algun Santuario é Imagen célebre, declarar su nombre y distancia: asimismo el nombre antiguo y moderno del Pueblo, la advocacion de la Parroquial, y el Patrón del Pueblo. 
3 - Se pondrá quantas leguas dista de la principal ó Metropoli, quánto de la cabeza de la Vicaría, quánto de la cabeza de Partido, y quántos quartos de legua de los Lugares colindantes, expresando en este último particular los que están al Norte, al Mediodia, Levante ó Poniente, respecto del Lugar que responde, y quántas leguas ocupa su jurisdiccion. 
4 - Dirá si está á orilla de algun rio, arroyo ó laguna, si á la derecha ó a la izquierda de él baxando agua abajo: dónde nacen estas aguas, en dónde y con quién se juntan, y cómo se llaman. Si tienen puentes de piedra, de madera ó barcas, con sus nombres, y por qué Lugares pasan. 
5 - Expresarán los nombres de las sierras, dónde empiezan á subir, dónde a baxar, con un juicio razonable del tiempo para pasarlas, ó de su magnitud: declarando los nombres de sus puertos, y en donde se ligan o pierden ó conservan sus nombres estas cordilleras con otras. 
6 - Qué bosques, montes y florestas tiene el Lugar; de qué matas poblado, cómo se llaman, á qué ayre caen y quánto se estiende. 
7 - Quándo y por quién se fundó el Lugar, qué armas tiene y con qué motivo, los sucesos notables de su historia, hombres ilustres que ha tenido, y los edificios ó castillos memorables que aun conserva. 
8 - Quáles son los frutos mas singulares de su terreno, los que carece: quál la cantidad á que ascienden cada año. 
9 - Manufacturas y Fábricas que tiene, de qué especies, y por quién establecidas: qué cantidades elaboran cada año: qué artífices sobresalientes en ellas: qué inventos, instrumentos o máquinas ha encontrado la industria para facilitar sus trabajos. 
10 - Quáles son las Ferias ó Mercados, y los dias en que se celebran: qué generos se comercian, extraen y reciben en cambio, de dónde y para dónde, sus pesos y medidas, compañias y casas de cambio. 
11 - Si tiene estudios generales, ó particulares, sus fundaciones, método y tiempo en que se abren: qué facultades enseñan, y quáles con mas adelantamiento, y los que en ellas se han distinguido. 
12 - Quál es su Gobierno político y económico: si tiene privilegios, y si erigió en favor de la enseñanza pública algun Seminario, Colegio, Hospital, Casa de recoleccion y piedad. 
13 - Las enfermedades que comunmente se padecen, y cómo se curan, número de muertos y nacidos, para poder hacer juicio de la salubridad del Pueblo. 
14 - Si tiene aguas minerales, medicinales, ó de algún beneficio para las fábricas, salinas de piedra ó agua, canteras, piedras preciosas, minas, de qué metales, árboles y hierbas extraordinarias. 
15 - Si hai alguna inscripcion sepulcral, ú otras, en qualquier idioma que sea. 
Finalmente, todo quanto pueda conducir á ilustrar el Pueblo, aunque
no esté prevenido en este interrogatorio. 
NOTA. Procurarán los Señores...........formar unas especies de mapas ó planos de sus respectivos territorios, de dos ó tres leguas en contorno de su Pueblo, donde pondrán las Ciudades, Villas, Lugares, Aldeas, Granjas, Caserías, Ermitas, Ventas, Molinos, Despoblados, Rios, Arroyos, Sierras, Montes, Bosques, Caminos,... que aunque no esté hecho como de mano de un profesor, nos contentámos con sola una idea o borrón del terreno, porque lo arreglarémos dándole la última mano. Nos consta que muchos son aficionados á Geografía, y cada uno de estos puede demostrar muy bien lo que hay al contorno de sus Pueblos.

 Don Ignacio Echenique remitió su respuesta a Tomás López el 14 de abril de 1787. Tobarra aparece en el primero (manuscrito 7293) de los veinte tomos conservados en la Biblioteca Nacional, dedicado a Albacete y Ciudad Real (obviamente la agrupación de localidades es posterior a la adquisición mediante subasta de los documentos en París en 1894 para la B.N. y su siguiente encuadernación, al no existir las delimitaciones provinciales en la época de López).

 Sobre la figura de Echenique recomiendo el artículo que le dedicó Miguel Ángel Sánchez García en la revista de la Hermandad de San Roque de 2014, donde se habla ampliamente de su figura; yo lo haré de forma breve, resumiendo gracias al artículo su biografía:

 Ignacio Echenique y Herrera nació en Cartagena, hijo de don Ignacio Echenique y doña Baltasara de Herrera, en una fecha sin precisar. Probablemente estudiase en la Universidad de Orihuela, graduándose entre 1740-1745. Sabemos que a su condición de presbítero unía la de Abogado de los Reales Consejos y que fue Visitador general del obispado de Cartagena, y es como tal, el 28 de marzo de 1769, que el presbítero Echeniche se encontraba en Tobarra. Fue beneficiado y cura párroco de Tobarra desde el 26 de octubre de 1769 hasta el 22  de agosto de 1799, fecha de su muerte. Entre sus preocupaciones estuvo el mejorar el templo de la Asunción, construyéndose el nuevo campanario en 1783, y realizándose un nuevo retablo al tiempo de su muerte, como figura en su testamento.

MAPA DEL REINO DE MURCIA DE TOMÁS LÓPEZ EN 1768
Mapa del Obispado y Reino de Murcia, por Tomás López (1786).

TOBARRA (páginas 214-218)

 Mui Señor mio: con mis muchas ocupasiones de cumplimiento de Yglesia y lo quebrantado de mi salud no me ha sido facil despachar antes la relazion que Vuesamerced me tenia pedida y le incluio: aora lo ago de todos aquellos particulares que comprenden á este Pueblo relativos al interrogatorio que se sirbio Vuesamerced imbiarme; e procurado evaquarlos todos ellos con la puntualidad que me ha sido posible; sirvase Vuesamerced en vista de dicha relazion prevenirme cualquier cosa que Juzgue combeniente; y despues de suplicarle que en su obra en manera alguna me nombre, se la hago a Vuesamerced mui encarecida porque cuanto antes dé al Publico su obra proyectada que tanto desea este Obispado de Cartagena y Reyno de Murcia:
 Con este motibo me ofrezco de Vuesamerced. Espero sus ordenes y pido a Dios guarde su Vida muchos años.
 Besa la mano de Vuesamerce su mas atento Servidor y Seguro Capellan. 
 Tobarra 14 Abril 87. 
 Doctor Ignacio Echenique 
 Señor Don Tomas Lopez

Noticia Geografica, y puntual Relacion de la Villa de Tovarra, su Termino y demas adiacentes.
 Esta la Villa de Tovarra, llamada en lo antiguo, la gran Ciudad de Turbula distante 15 Leguas de su Capital la Ciudad del Murcia, situada a la Parte de Poniente, entre dos Montes al Norte, y medio Dia; circuie al Primero lo dilatado, y numeroso de su Poblacion, que se compone de mas de 1100 Vecinos; esta dicha Villa es Realengo; tiene Alcalde Maior por Su Magestad y cierto numero del Regidores Perpetuos; su Yglesia Parroquial es unica; su Titular Nuestra Señora de la Asunpcion; es ermosa, Yglesia de vastante Capacidad, y suma firmeza por ser de Piedra labrada, hasta sus Bovedas, con diferentes Arcos, y Enlaces de mucho primor; se compone su Renta de un Noveno en tercias Decimales, con que por Quinquenio, y con los demas derechos de rompimientos, y Pie de Altar, ascendera su renta anual a unos 1400 reales; el Cura es beneficiado, y su renta, con Primicias y Pie de Altar, ascendera a unos 40.000 reales a el año; Hai otro Veneficio Prestamo, que percivira en tercias unos 30.000 reales al año, el que no reside en esta Yglesia; Hai en esta Villa un Combento de observancia de Nuestro Padre San Francisco, su Titular San Josef, en el que se venera una Prodigiosa Ymagen de Nuestra Señora de los Dolores; su Comunidad, asciende á unos 28 Religiosos de ellos los: 22 Sacerdotes.

VISTA DE TOBARRA
Tobarra en el "Catálogo Monumental de la Provincia de Albacete", de Amador de los Ríos.
 En esta Poblacion hai tres Hermitas mui decentes; ha saver: de la Purisima Concepcion, donde por una Pia Fundacion se da Limosna a todos los Sacerdotes, que quieran celebrar, de San Roque; y otra de San Blas, con una Reliquia preciosa del Santo. En lo alto de los dos Montes, entre que esta situada esta Villa hai otras dos ermitas, una de Santa Barvara, y otra grande, y magnifica su titular Nuestra Señora de la Encarnacion; en ella que fue la Parroquial antigua se conserva con mucho respeto el Pulpito en que predico San Vicente Ferrer, y con la maior veneracion una Ymagen del Santisimo Cristo de la Antigua, a quien toda la Contornada profesa la maior devocion cuia Ymagen (segun Tradicion) se encontró con una de las Campanas, que hai en su Torre, despues de la ultima Expulsion de los Sarracenos de España en un árco, ó Bobeda, vajo de Tierra en cuio lugar (se discurre) la dejaron los Cristianos, quando huieron de este Pueblo, donde se mantuvo sin lesion alguna todo el tiempo, que los Moros ócuparon esta Villa que fueron muchisimos años; y luego que fue allada la condugeron los nuevos Vecinos Cristianos a la referida Yglesia Parroquial Antigua, en que le fabricaron una ermosa Capilla de Piedra, en que oíl se venera, y se le esta concluyendo un suntuoso Camarin;
Cristo de la Antigua - Dibujo 1784
Cristo de la Antigua, por Juan Bautista Lariz (1784).
 tiene asi mismo esta Villa un Ospitalico de mui corta renta en que se socorre, y asiste a los Peregrinos y Pobres Pasageros, que a el se acogen, donde se curan de sus enfermedades. y lo mismo a los miserables del Pueblo, que acuden a el con las Enfermedades; Ha asimismo un Monte Pio frumentario, que fundó el Eminentisimo Señor Cardenal Belluga; se compone en el dia de 570 fanegas de trigo con que se socorre todos los años a los Pobres Labradores para sembrar, sin exigirles a el tiempo de su saca otra cosa que aquellos precisos maravedis para el pago de Camarage y cortisimo salarios de los tres Patronos; Depositario, Escribano para otorgar las obligaciones; Medidor, y traspalador; tambien ha un decente Posito cuio Capital pasa de Cien mil reales para comprar trigo en la cosecha y Panadear para el Pueblo, a el que se agregan y ban en ramo separado mas de mil fanegas, que todos los años se reparten entre los Labradores, para sembrar, y solo contribuien para su conservacion, y aumento con medio Celemin por fanega, y tambien se socorre a los pobres Labradores con Dinero para hacer la Siega pagandolo o bolbiéndole en Especie ó en trigo a el precio de la cosecha; Esta Villa no esta Cercada, ni murada, y sus entradas principales son quatro, que conducen, a los Pueblos de Chinchilla, y Albacete; Jumilla; las Peñas de San Pedro, y Ellin; Se ignora su fundacion por ser mui antigua, y la Reina doña Juana, la concedio diferentes Pribilegios de mucho Honor; sus Armas son un Castillo, con tres torres, y en la de enmedio, sentada una Aguila; Su termino de Oriente á Poniente, es el de quatro Leguas; y de Norte i medio dia algo mas de una Legua, y media; confina, y dista de las Villas de Ellin una Legua larga; de Jumilla cinco; de Ontur dos; de Albacete siete largas, y de las peñas, Chinchilla y Liétor, otras cinco Leguas.
Tiene Varias Aldeas, y entre ellas las principales, y mas numerosas las que llaman, Mora, Oia Santa Ana, Villegas y Judarra, en la Primera hai un Santuario de mucha Devocion su titular Santa Quiteria Virgen, y Martir; su Ermita es mui decente, y Ermosa con una decente Casa, y todo vtensilio para los Debotos y demas Personas que acuden en Romeria, a tomar los Baños que hai dentro de la misma Casa, formados de Piedra de Silleria cuias aguas asi bebidas, como tomadas en Baño, son mui saludables; an producido, y producen marabillosos efectos para curar la Sarna, Lepra, ocstrucciones, Hipocondria, Ysterico, y aun galico; vna Legua de distancia a la Parte Levante dé esta Aldea de Mora esta la otra que llaman Billegas, en la que hai un Lago de Agua, que comunmente se llama la torca de Villegas nombrada por todo el mundo; es muy grande que una Era de Pan trillar y sus aguas estan Profundas, del Rio natural del que parece se desprendio aquel terreno, ócho, ó diez Varas su Copia no se a podido medir ni Saver; solo se conoce que es grande, y corriente, de modo, que diferentes veces, se han echado (y aun a mi Presencia) Peños enteros, y grandes, y mui en Brebe se los a sumido; y habiendo echado tambien otras beces Porcion de Paja, se ha advertido que en el Eredamiento de Bilches, en termino de Ellin distante dos Leguas de dicha Torca donde sale una Porcion de agua que llaman los Ojos de Bilches, á sacado dicha agua, y salido con ella mucha Paja; por donde se cré, ser dicha agua de la torca, y por aqui y tambien en Villena y Alcoi, juzgan las Gentes, que las Aguas de dicha torca son algun Rio Caudaloso, y que del dimanan las abundancias de agua, que se experimentan en dichos Pueblos de Villena y Alcoi; y en esta opinion se esta por aqui; maiormente quando se advertido, que en años mui lluviosos, se a llenado el bacido de dicha torca, quasi para querer derramar en los Campos; Tambien hay á distancia de una Legua mui larga de esta Villa una Eredad, que llaman el Puerto, y en ella un Pozo, ó nacimiento de Agua, que comunmente llaman el Puerto de la Agua buena; es mui Cristalina, dulce, sutil, y delgada, tanto, que quasi pesa menos, que la del Berro de Madrid; es tan saludable que en quantos la usan, que son quasi todo el Pueblo, en ninguno se a conocido hasta hora haia adolecido de Mal de Orina, Piedra, ó Nefritico: y asi mismo se á experimentado, que sintiendose alguno con el Estomago cargado, tocado de colico, ó Bascoso bebiendo mucha Agua, se sosiega, y combalece, Siendo lo particular que por mucha, que se beba, no fastidia, pues mui en brebe cuela, y se orina sin termino, siendo al beber dulcisima, y mui agradable a el Paladar;
Las Sierras mas notables son seis á saver, la del Tomillo, La del Puerto, la de Conejeros, La de Abenux, La de los Castellares; en esta se encuentran, y advierten Vestigios y pedazos de Paredes de Castillo, y lo mismo, en el cerro donde esta la Yglesia antigua de la Encarnacion, uno, y otro del tiempo de los Moros; Hai tradicion entre las Gentes, que en dicha Sierra de los Castellares, fue Martirizada, y esta el Cuerpo de la Señora Santa Victoria, una de las nueve Ermanas, que nacieron de un Parto del Matrimonio de Lucio Castellio mas no se a podido descubir, ni se save el paradero
de dicho Sagrado Cuerpo; y la ultima Sierra se llama del Madroño en esta hai una fuente, cuias aguas bebidas con alguna continuacion desecan y enflaquecen a las Personas mui obesas y cargadas de Carnes; las mas de dichas Sierras están muy Pobladas de Leña, Pinos, Romeros, Sabinas, Enebros, y Espinos; hai y se cria en todo este termino mucha Caza menor, de Conejos, Liebres y mas que todo, Perdices, que son mui grandes, y sabrosas, y se an cogido algunas de todo punto Blancas;
Tambien hai vastante numero de Dehesas, para Ganados, y pastaran en ellas unas doce mil Cavezas lo menos, de Lanar, y algun Cabrio; todas de los Vecinos del Pueblo; se a delantado de tal modo, la Labranza en esta Villa y su termino que por un Quinquenio, se cogeran al año de Diez, y seis mil á diez, y ocho mil  fanegas de trigo; á diez ú onze mil de Cevada, y de tres a quatro mil de Centeno y siete á ocho mil de Abena, y como unas mil de Panizo; asimismo por un Quinquenio se cogeran a el año quatro mil o mas arrobas de aceite, de Diez i siete ó diez, y ocho mil de Vino, y mil y ciento lo menos de Zafran tostado de libras: tiene asimismo esta Villa una grande, hermosa, y fertil Huerta situada en una Cañada, que se gobierna, y riega de continuo con cinco Ylos del agua, sin otras fuentes y arroios, que todas despues de regar con las de las Minas, y Prados van a parar, y forman el Rio, que llaman de Agramon, y este muere y se une en termino de Hellin con el Rio Mundo y este con el de Segura; esta dicha Huerta se compone de tierras, y taullas mui Preciosas, vastante pobladas de Oliberas, y Moreras, vien que estas no son muchas, y la Seda, que se cria es poca con motibo de los Hielos;
Se cria en ella mucha fruta, mui especialmente, y sabrosa especialmente la Pera, que llaman de Vuen Cristiano que se hace mui grande gustosisima y, mui delicada, tambien se cria, y coge mucha ortaliza de toda calidad; pero el fruto mas abundante, y de maior importancia para este Vecindario lo es el de Cañamo de tan superior calidad, largo, y fuerte, que sobre todos los del Reino, lo apetece, y consume el Rei nuestro señor para Jarcias, Cables, y Cordeleria, para los Nabios, y demas Buques de Guerra, por ser del su naturaleza, mui fuerte, brencudo, y abrazar grandemente la Brea; se cogerán en esta Huerta, y termino, porque hai muchas Eredades, que en parte se riegan con fuentes, y Balsas, hasta unas Catorze mil arrobas de Cañamo que lo paga el Rei á tres Pesos la arroba; y como unas dos mil, y mas fanegas de Cañamones que suele venderse á 40, 50, 60, y algunos años 80 por fanega; hai en esta Huerta Cinco Molinos de arina, que andan con los Ylos que en ella riegan; y por ultimo, esta Villa no necesita para su subsistencia á Pueblo alguno; no hai fabricas, ni Manufacturas; Pero si fabrican las Gentes para su uso, y consumo, Lienzos mui fuertes de Cañamo, Pañetes; estameñas, y telas, especie de Varraganas azules, y negras, que son las ropas que de ordinario visten y usan la Gente Comun, y Pobre; Siendo como es esta dicha Villa de la Vicaria de Ellin, cuio Vicario, es foraneo, puro Comisionado, y sin facultad ni Jurisdicion alguna. 
Que es quanto, puedo decir é informar con presencia del Ynterrogatorio que se remitio. 
Tovarra 14 de Abril de 1787 
Doctor Don Ygnacio Echenique y Herrera.

Bibliografía:

- Rodríguez de la Torre, Fernando y Cano Valero, José. "Relaciones Geográfico-Históricas de Albacete (1786-1789) de Tomás López". Instituto de Estudios Albacetenses, 1987.
- Sánchez García, Miguel Ángel. "Un personaje singular del siglo XVIII: Don Ignacio Echenique y Herrera, Cura Párroco de Tobarra". Revista de la Hermandad de San Roque de Tobarra, 2014.
- Martínez Galera, Luis Enrique. "La desaparecida torre de la Asunción". Revista de la Hermandad de San Roque de Tobarra, 2012.
- Instituto Geográfico Nacional
- Wikipedia



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martes, 21 de abril de 2020

ANUNCIOS DEL AYER (III)

-Bar Café El Paso. 1973.


- Café-Bar Casa Juan. 1973.


- Taller de Herrería Hijos de Casimiro Onrubia. 1973.


- Café Bar Restaurante El Coto. 1973.


- Panadería Viuda de Juan Coy Rodríguez. 1973.


- Ultramarinos Casto Pérez. 1973.


domingo, 19 de abril de 2020

TOBARRA EN LAS RELACIONES TOPOGRAFICAS DE FELIPE II

 "Relaciones topográficas de los pueblos de España, hechas de orden de Felipe II" es el nombre que recibe esta obra de carácter estadístico, antecedente lejano de las modernas encuestas; bien es cierto que sin la técnica y la metodología científica actual. Es probable que al monarca le surgiese la idea al leer la inédita "Descripción y cosmografía de España" de Fernando Colón, que acabaría siendo incluida en "Grandezas de España" de Pedro de Medina y Florián de Ocampo (Sevilla en 1548, Alcalá en 1566).

Retrato de Felipe II, por Sofonisba Anguissola

  En ellas se pretendía ofrecer una descripción detallada de todos los asentamientos poblacionales de los reinos que gobernaba a través de siete tomos, más uno dedicado exclusivamente a la Ciudad de Toledo. Poseen la estructura de un cuestionario prefijado con interrogantes (denominados capítulos) referentes a diversos aspectos de cada localidad: sociológicos, demográficos, geográficos, estratégicos y económicos, al que una delegación de hombres viejos, sabios o letrados conocedores del lugar había de responder con la mayor abundancia de datos posible. El propósito de la misma era, muy en la línea de control burocrático exhaustivo de Felipe II, tener un conocimiento profuso de cada lugar del reino.


Mapa de España en 1601
España en 1601
  Sin embargo, tras el envío del Rey de varios interrogatorios o cuestionarios, la respuesta no fue la esperada y se reunieron apenas más de 700 localidades de Castilla La Nueva, parte del Reino de Murcia, y parte de Alicante, Cáceres y Jaén. 
Mientras que otras realizaciones de Felipe II como la Biblioteca del Escorial, el Archivo de Simancas, la Academia de Ciencias, el Jardín Botánico, La Biblia Regia, etc... suelen enumerarse al hablar de su política cultural, las "Relaciones" figuran entre sus hitos inacabados, al no finalizar consiguiendo el fin buscado.

  Fueron catalogadas, contadas y agrupadas por el Padre Míguélez a comienzos del siglo XX, apareciendo los primeros índices en la revista agustiniana "La Ciudad de Dios" (1914, 1915 y 1925) y, posteriormente, en el "Catálogo de los Códices Españoles de la Biblioteca del Escorial. I. Relaciones Históricas" de 1917. A pesar de su minuciosidad, se produjeron errores, además de que el propio bibliotecario laurentino tuvo dudas en algunos casos de identificación de pueblos, asignación a la provincia correspondiente, etc...

REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO DE EL ESCORIAL
Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
  No obstante nos aportan valiosa información sobre la España del siglo XVI, y en nuestro particular, del Tobarra de aquella época. Las respuestas correspondientes a nuestra provincia corresponden a dos interrogatorios preparados en 1575 y 1578, respectivamente. Unos contestaron al primero (como Tobarra), y otros al segundo.


Tobarra: 12 de enero de 1576, Tomo V, folios 376-385.

  En la villa de Tobarra, catorçe dias de el mes de diçiembre de mill y quinientos y setenta y çinco años, los senores del ayuntamiento que de yuso firmaron sus nonbres, dixeron quel señor gobernador de este marquesado les dexo una memoria e instruiçion escrita en molde por çiertos capitulos, por su magestad mandados façer, para çiertas cosas conbenientes a su rreal serbiçio, y por ellos su magestad manda se nonbren dos o mas personas abiles y aspertas por este conçejo para que las aclaren en forma por los dichos capitulos; que por la presente nonbraban y nonbraron y cometieron la dicha averiguaçion a los señores Pedro de Carçelen, rregidor, y a el señor Juan Tomas, alcalde hordinario desta villa, personas tales como, por la dicha ynstruçion su magestad manda, y les rrequieren se junten a haçer lo que se rrequiere; y ansi lo probeyeron y firmaron le sus nonbres: Juan Tomas, Alonso de Guebara, Pedro Martinez, Alonso de Carçelen Otaço, Rodrigo Sanchez, Diego de Carçelen. Ante mi, Pedro Ruiz Marco.
  En la villa de Tovarra, en doçe dias del mes de henero de mill y quinientos setenta e  seis años, los muy magnificos señores, Juan Tomas, alcalde hordinario de la dicha villa, y Pedro de Carçelen, rregidor e, capitan della, comisarios nombrados por el ylustre ayuntamiento della para la discreçion de la dicha villa, por ante nos, los escrivanos que de suso firmaremos e signaremos para cunplir lo que su magestad manda por su rreal ysntruçion y çedula, de suso contenida, abiendo con cuidado y diligençia ynformadose de personas que puedan y tengan notiçia de las cosas contenidas en la dicha ynstruçion rreal, procurando con los mexores medios que an sido posibles de haçer çierta y verdadera relaçion a su magestad de lo contenido en la dicha su rreal ynstruçion, abiendo bisto con consideraçion los capitulos de la dicha ynstruçion, dixeron los siguiente:

(A partir de aquí alternaré las preguntas del interrogatorio de 1575 con las respuestas ofrecidas para mejor comprensión)

MEMORIA DE LAS COSAS QUE SE HAN DE HACER E EMBIAR LAS RELACIONES.

I - Primeramente se declare y diga el nombre del pueblo cuya rrelación se hiciere, cómo se llama al presente, y porqué se llama ansi, y si se ha llamado de otra manera antes de ahora, y también porqué se llamó ansi, si se supiere.
 Al primero capitulo de la memoria e instruçion dixeron que esta villa, de inmemorial tienpo a esta parte se a nonbrado y llama Tobarra, sin que se tenga memoria que aya tenido otro nonbre ni apellido, ni de las causas ni hetimologia deste apellido e nonbre. 
II - Si el dcho pueblo es antiguo o nuevo, y desde que tiempo acá está fundado, y quién fué el fundador, y quando se ganó de los moros, o lo que dello se supiere.
 Al segundo capitulo dixeron que la dicha villa es muy antiguamente fundada, porque antes de la ultima edificaçion della que a el presente tiene, fue quemada por los moros y cautivos los vezinos y moradores della; despues de lo qual, de que no se tiene memoria, se torno a edificar y poblar como de presente lo esta; que pareçe abra su ultima fundaçion doscientos y sesenta y seis años, porque en el año de mill e treçientos y diez, tiniendo consideraçion a sus buenos e leales serbiçios y a que en la distruyçion y quema della se hiço por los moros, de suso rreferido, se abian quemado los primiviliexos y franqueças, que la villa tenia. El senor rrei don Sancho, de gloriosa memoria, por su rreal pribiliexo hiço merçed a la dicha villa de que goçase de las franqueças y libertades que goçan y goçaban a la saçon la çibdad de Chinchilla, como pareçe por el dicho prebiliexo que la dicha villa tiene de sus franqueças y libertades, que estan en el archibo de la dicha villa, y que ansi por ellos fue bisto; y que ansi por su antiguedad no se sabe ni se tiene noticia del primero fundador della.
III - Si es ciudad, villa o aldea, y si fuere ciudad o villa desde qué tiempo acá lo es, y el título que tiene, y si fuere aldea en qué jurisdicción de ciudad o villa cae.
 Al terçero capitulo dixeron que es villa, y como tal de ynmemorial tienpo a esta parte se a yntitulado y llamado por su magestad y los senores reyes, sus predeçesores, de gloriosa memoria, por sus pribiliexos y çedulas y probisiones, que a ella an dirigido, y que en virtud desto se yntitula y llama villa.
IV - El rreyno que comunmente cuenta el dcho pueblo, como es decir si cae en el rreino de Castilla, o de León, Galicia, Toledo, Granada, Murcia, Aragón, Valencia, Cataluña o Navarra, y en que provincia o comarca dellos, como es decir, si es en tierra de Campos, Rioja, Alcarria, la Mancha.
 Al cuarto capitulo dixeron que la dicha villa de Tobarra esta yncensa dentro del Reino de Murçia y por tal Reino de Murçia es abida e tenida e comunmente reputada, de ynmemorial tienpo a esta parte.
V - Y si es pueblo que está en frontera de algún rreyno estraño, que tan lexos está de la rraya, y si es entrada, o paso para él, o puerto, o aduana do se cobren algunos derechos.
Al quinto capitulo dixeron que la dicha villa de Tobarra es frontera de los rreinos de Aragon e Valençia, la qual esta catorçe leguas legales, y mas, de la rraya de los dichos rreinos de Aragon e Balençia.
VI - El escudo de armas que el dcho pueblo tuviere, si tuviere algunas, y porqué causa y rrazón las ha tomado, si se supiere algo.
 Al sesto capitulo dixeron que esta villa tiene por escudo y armas, por merçed que hiço a ella el señor ynfante don Juan Manuel, castillos y en cada vn castillo espada y leon, como pareçio por el dicho prebilegio, que fue bisto por los dichos senores comisarios y diputados.
VII - El señor y dueño del pueblo, si es del Rey, o de algún señor particular o de alguna de las Ordenes de Santiago, Calatrava, o Alcántara, o San Juan, o si es behetría, y por qué causa y quando se enagenó de la corona rreal, y vino a ser cuyo fuere, si dello se tuviere noticia.
 Al setimo capitulo dixeron que esta villa pareçe primero aber sido del señor rrei don Juan Manuel, en cuyo tienpo fue, como esta arriba dicho, quemada: despues de lo qual, siendo reedificada, pareçe aber sido de Sancho Ximenez de Lançeares, como pareçio por çiertos pribilegios de confirmaçion que el dicho senor rrei don Juan hiço a la dicha villa de sus franqueças y libertades, que fue bista por los dichos senores comisarios, y despues pareçio aber sido de los marqueses de Villena. La qual dicha villa abra tienpo de nobenta anos que se reduxo a la corona rreal de su magestad y fue rreçibida por la senora rreina doña Ysabel, de gloriosa memoria, por cuyo mandado y orden vino a la dicha villa el  bachiller Juan Lopez, promutor fiscal de la dicha señora rreina, a tomar asiento con la dicha villa y a haçer capitulaçiones con ella sobre la rreduçion, como pareçio por ciertas çedulas que la dicha senora reina dirigio a la dicha villa sobre el dicho asiento; y que al presente son vasallos de su magestad, del rrei don Felipe nuestro señor.
VIII - Si el pueblo de quien se hiciere rrelación fuere ciudad o villa, se declare si tiene voto en cortes, y si no qué ciudad o villa habla por él, o adonde acude para las juntas de concejos o repartimientos que se hicieren.
 Al otabo capitulo dixeron que esta villa no tiene boto en Cortes de su magestad, pero que por ella en las dichas cortes sienpre habla la çibdad de Murçia, como cabeça que es del dicho rreino a quien esta villa acude para las juntas de el conçejo y rrepartimiento que se haçen.
IX - La Cancillería en cuyo distrito cae el tal pueblo, y a donde van los pleitos en grado de apelación, y las leguas que hay desde el dcho pueblo hasta do reside la dcha Cancillería.
 Al noveno capitulo dixeron que esta villa esta en el distrito de la Chançilleria de Granada a do ban los pleitos de la dicha villa en grado de apelaçion fasta donde desde la dicha villa ay quarenta y çinco leguas.
X - La gobernación, corregimiento, alcaldía, merindad o adelantamiento en que está dcho pueblo, y si fuere aldea, quantas leguas hay hasta la ciudad o villa de cuya jurisdición fuere.
 A los diez capitulos dixeron que esta villa de Tobarra esta baxo la gobernaçion de el Marquesado de Villena.
XI - Y el arzobispado, o obispado, o abadía, o arciprestazgo en que cae el dcho pueblo cuya rrelación se hiciere, y las leguas que hay hasta el pueblo donde reside la Catedral, o qué es cabezera de su partido.
 Al honceno capitulo dixeron que la dicha villa de Tobarra esta en el Obispado de Cartagena, cuya yglesia catredal rreside en la çibdad de Murçia, que es cabeça de el dicho partido y obispado, del qual a la dicha villa de Tobarra ay quinçe leguas.
XII - Y si fuere de alguna de las Ordenes de Santiago, Calatrava, Alcántara o San Juan, se diga el priorato y partido dellas, o qué es cabecera de su partido en que cayere el dcho pueblo.

XIII - Ansimismo se diga el nombre del primer pueblo que oviere yendo del lugar donde se hiciere la dcha rrelación, hacia donde el sol sale, y las leguas que hasta él oviere, declarando poco más o menos si el dcho pueblo derechamente hacia donde el sol sale, o desviado algo al parecer, y a qué mano, y si las leguas son ordinarias, grandes o pequeñas, y por camino derecho, o por algún rodeo.
 Al doçeno tercero capitulo dixeron que a el pareçer de los dichos senores comisarios el mas proximo lugar a la dicha villa de Tobarra, haçia donde sale el sol es la villa de Jumilla, vn poco apartada a la mano derecha, del qual a esta villa de Tobarra ay çinco leguas grandes yendose por camino derecho.
XIV - Y se diga el nombre del primer pueblo que oviere yendo de donde se hiciere la rrelación hacia el mediodía, y el número de las leguas que oviere, y si son grandes ó pequeñas, y por camino derecho o torcido, y si el tal pueblo está derecho al mediodía o al parecer algo desviado, y a qué parte.
 Al deçimo quarto capitulo dixeron que a el pareçer de los dichos senores comisarios el mas proximo lugar de la dicha villa de Tobarra haçia el mediodia es la villa de Hellin, vn poco apartada a la mano derecha, la qual desta villa esta vna legua grande por camino derecho.
XV - Y ansimismo se declare el nombre del primer pueblo que oviere caminando para el poniente desde el dcho pueblo con el número de las leguas que hay hasta él, y si son grandes o pequeñas, y por camino derecho o no, y si está derecho al poniente o no, como queda dcho en los capítulos antes deste.
 Al deçimo quinto dixeron que a el pareçer de los dichos senores comisarios el mas proximo lugar de la dicha villa haçia el poniente es la villa de Lietor, vn poco apartado a la mano derecha, del qual a la dicha villa de Tobarra ay quatro leguas comunes no grandes.
XVI - Y otro tanto se dirá del primer pueblo que oviere a la parte del norte o cierzo, diciendo el nombre del, y las leguas que hay hasta el pueblo donde se hace la rrelación, y si son grandes o pequeñas, y por camino derecho, y si el pueblo está derecho al norte o no, todo como queda dcho en los capítulos precedentes.
 Al deçimo sesto capitulo dixeron que al pareçer de los dichos senores comisarios el mas proximo lugar de la dicha villa de Tobarra a la parte norte o çierco es la çibdad de Chinchilla, que esta derecho a el dicho çierzo o norte por camino derecho, y que de la dicha çibdad de Chinchilla a la dicha villa de Tobarra ay seis leguas comunes.
XVII - La calidad de la tierra en que está el dcho pueblo, si es tierra caliente o fría, llana o serranía, rasa o montosa y áspera, sana o enferma.
 Al deçimo setimo dixeron que la dicha villa de Tobarra es tierra muy fria de inbiernos, porque esta poblada entre dos sierras, y que en el berano es demasiadamente calida, y su termino es fraguoso y montuoso y aspero, y el lugar es enfermo a causa de çiertas lagunas que ay junto a la dicha villa, la vna de las quales se llama el Tarahal y la otra Alborag.
XVIII - Si es tierra abundosa o falta de leña, y de donde se proveen, y si montosa de qué monte y arboledas, y qué animales, cazas y salvaginas se crían y hallan en ella.
 Al deçimo otabo capitulo dixeron que la dicha villa de Tobarra es abundosa de leña porque se provee de munchas matas y brenas de pino, que se secan, y que es lugar de munchos pinares.
XIX - Si estoviere en serranía el pueblo, cómo se llaman las sierras en que está o que estuvieren cerca del, y quanto está apartado dellas, y a qué parte le caen, y de donde vienen corriendo las dchas sierras, y a donde van a parar.
 Al deçimo nono capitulo dixeron que, como esta dicho arriba es que las sierras mas proximas della son las sierras de Abenug, que esta de la dicha villa media legua, y otra sierra que se llama el Molino, que esta otra media legua y vna  sierra que se llama Cordobilla que esta otra media legua. Todas las quales dichas sierras tienen sus bertientes al rrio Mundo, que pasa por el termino de la villa de Hellin.
XX - Los nombres de los rrios que pasasen por el dcho pueblo o cerca del, y que tan lexos, y a qué parte del pasan, y quan grandes y caudalosos son.

XXI - Las rriveras, huertas, rregadíos, y las frutas y otras cosas que en ella se cogen, e los pescados y pesquerías que en los dchos rríos oviere, e los dueños y señores dellos, e lo que les suelen valer y rentar.
 A los beinte y vn capitulos dixeron que la dicha villa tiene munchas guertas de rregadios donde ay munchas frutas y otros munchos arboles de muncha utilidad y provecho, como son moreras, de que se cria la seda; y ay munchas plantas de vides, especialmente de las que se haçe la pasa, de que ay muncha abundançia en la dicha villa, y que se cogen munchos canamos y linos.
XXII - Los molinos y aceñas y los barcos y puentes señalados que en los dchos rrios y términos del dcho lugar oviere, y los aprovechamientos dellos, y cuyos son.
 A los beinte y dos capitulos dixeron que en la dicha villa ay seis molinos de agua harineros, vno de los quales es de Hernan Tomas y Juan Tomas, a quien rrenta cada vn ano nobenta fanegas de trigo; otro del mayorazgo Françisco Rodriguez de Bera, a quien en cada vn ano rrenta çiento y treinta fanegas de trigo, otro de Diego Rodriguez de Bera y Françisco Rodriguez de Bera y otro sus hermanos, a quienes rrenta cada vn ano setenta fanegas de trigo, y otro de Pedro Carrasco, vezino de Albaçete y alferiz mayor della, a quien en cada vn año le rrenta çiento y beinte fanegas de trigo: ay otro del liçençiado Salbador Garçia de Corcoles, vezino de las Penas, y le rrenta cada vn ano çiento y beinte fanegas de trigo; y otro de Françisco de Benavente y le rrenta cada ano setenta fanegas de trigo.
XXIII - Si es abundoso o falto de aguas, y las fuentes y lagunas señaladas que en dcho pueblo y sus términos oviere, y si no hay rrios ni fuentes de donde beben y a donde van a moler.
 A los beinte y tres capitulos dixeron que la dicha villa es abundosa de agua, porque en ella ay diez fuentes prinçipales y manantiales y corrientes de utilidad y probecho para los dichos vecinos, sin otras munchas fuentes que no corren y no sirben mas que para poderse beber dellas por los vecinos y otras personas. Y que a causa de no aber rrio que pase por el termino de la dicha villa los vecinos della beben de la fuente Polope y de la fuente que llaman Abenux y de la fuente el Molino. Y que los molinos contenidos en el proximo capitulo, que se gobiernan con las aguas de las fuentes contenidas en este capitulo, ban los dichos vecinos a moler e muellen, e que ansimismo ay tres lagunas, las quales sirben de ningun aprovechamiento para los vecinos, antes les causan enfermedades, como en otro capitulo esta dicho.
XXIV - Los pastos y dehesas señaladas que en término del sobredcho pueblo oviere son los bosques y cotos de caza y de pesca que ansimismo oviere, y cuyos son y lo que valen.
A los beinte y quatro capitulos dixeron que en al dicha villa ay çinco dehesas y bedadas, las quales de inmemorial tienpo a esta parte por pribiliexos de su magestad se guardan, de las quales el cabildo y conçejo de la dicha villa para propios suyos benden las tres, que son el Lantistar, y Sierra y Mora, por las quales los años que se benden sueles baler quarenta mill maravedis por ser como es propios del dicho conçejo e cabildo.
XXV -  Las casas de encomiendas, cortijos y otras haciendas señaladas que oviere en tierra del dcho pueblo, públicas o de particulares.
 A los beinte y çinco capitulos dixeron que en la dicha villa ay vn cortixo, que se llama Sierra, el qual es de Diego Rodriguez de Bera e Françisco Rodriguez de Bera, Juan de Murçia de Bera y Alonso Rodriguez de Bera y Pedro Rodriguez de Bera y herederos de Sancho Rodriguez de Bera, vecinos todos de la dicha villa de Tobarra; e ansimismo ay otro cortixo, que se llama Mora, cuyos duenos son Diego de Llerena de Balcaçel, vezino de la dicha villa, y de Françisco Ximenez y de Bernabe Martinez. Y ansimismo ay otro, que se llama Billegas, a quien posee Bartolome Rodriguez de Bera, vezino y rregidor de la villa de Hellin. Y ansimismo ay otro heredamiento cortixo, que llaman de Alxube, suyos duenos son Alonso Rodriguez de Bera, vezino y alferiz de esta villa, y Juan Perez Bela; y otro cortixo, que llaman la hoya La Puerca, cuyos duenos son Benito Ruiz, alcalde hordinario, y Juan Tomas y Garçia de Corcoles; y otro cortixo y heredamiento, que llaman de Polope, cuyos duenos son los herederos de Sancho Rodriguez, y otro cortixo, que llaman Xudarra, cuyos duenos son Cristoval Sanchez, el biexo, y Françisco Sanchez, vecinos de la dicha villa, sin otros munchos que ay en el dicho termino.
XXVI - Y si es tierra de labranza, las cosas que en ella más se cogen y dan, y los ganados que en ella se crien y hay, y lo que comunmente suele cogerse de los diezmos, e lo que valen, e las cosas de que tiene más falta, e de adonde se proveen dellas.
 A los beinte y seis capitulos dixeron que, como de uso tienen dicho, por ser tierra fragosa y de munchas montes y sierras ay muy pocas labores, y aquellas de poco aprobechamiento, y que se coge poco pan; e que por ser tierra que lluebe poco y brenales que no se puede ronper ni se dexa; ay pocos ganados, y que lo que comunmente se suele coger en ella y demas aprovechamiento son pasa, vino y seda, canamos, linos, que comunmente lo que suele rrentar los diezmos dellas es, toda la masa dellos, fasta beinte mill reales vn ano con otro, y que de lo que mas neçesidad tiene es de trigo y çebada, de lo qual se probeen de acarreo de la Mancha de Aragon y su comarca.
XXVII - Si hay minas de oro, plata, hierro, cobre, plomo, azogue y otros metales y minerales de tinturas y colores.

XXVIII - Las salinas que en tierra de dcho pueblo hay y las canteras de xaspe, marmol y otras piedras estimadas que se hallaren en ellas.

XXIX - Y si el pueblo fuere marítimo que tan lexos o cerca está de la mar, y la suerte de la costa que alcanza, si es costa brava o baxa y los pescados que se pescan en ella.

XXX - Los puertos, vayas. y desembarcaderos que oviere en la costa de la dicha tierra con las medidas del ancho y largo dellos, y rrelación de las entradas y fondo y seguridad que tienen, y de la provisión de agua y leña que alcanzan.

XXXI - La defensa de fortalezas que oviere en los dichos puertos para la seguridad dellos, y los muelles y atarazanas que oviere.

XXXII - El sitio o asiento donde el dcho pueblo está poblado, si está en alto o baxo, llano o áspero, y si es cercado, las cercas y murallas que tiene, y de que son.
 A los treinta y dos capitulos dixeron que el sitio de la dicha villa de Tobarra la mayor parte del poblado esta en vna sierra do tubo prinçipio la dicha villa, y que la otra parte della esta poblada en dos haldas de sos sierras y en el balle que haçen las dichas dos sierras, la qual tiene vn castillo muy antiguo a su pareçer fuerte, estando rreparado, el qual esta cercado de vna barbacana de tierra tierrapleno, el qual por ser tan antigo esta derribado.
XXXIII - Los castillos, torres y fortalezas que en el pueblo y en la jurisdicción del oviere, e la fábrica y materiales de que son, con rrelación de las armas y municiones que en ella oviere.
 Al treinta y tres capitulos rresponde lo contenido en el proximo capitulo.
XXXIV - Los alcaydes de las fortalezas y castillos, y quien los pone y lo que valen las alcaydías en salarios y aprovechamientos, y las preeminencias que tuvieren.
 Al treinta y quatro capitulos dixeron que ay la fortaleça de suso rreferida, sin alcaide y sin que se abite por nadie por estar batida y derribada.
XXXV - La suerte de las casas y edificios que se usan en el pueblo, y de qué materiales están edificadas, y si los materiales los hay en la tierra o los traen de otra parte.
 Al treinta y çinco capitulos dixeron que los edificios de la dicha villa comunmente se haçen de tierra, cal y arena, yeso, los quales los dichos materiales se traen de fuera de el pueblo porque en el no le ay, por estar poblado, segun esta dicho, en sierras.
XXXVI - Los edificios señalados que en el pueblo oviere, y los rrastros de edificios antiguos, epitafios y letreros y antiguallas de que oviere noticia.
 A los treinta y seis capitulos dixeron que media legua de la dicha villa en çierta montana della, donde diçen los Castillares de Sierra, a la parte del mediodia, poco a la mano yzquierda, ay çiertas torres y alxibes muy antiguas, do pareçe aber abido gran poblaçion, donde se cree que estaba poblada, sin que se entienda el nombre de la poblaçion.
XXXVII - Los fechos señalados y cosas dinas de memoria de bien o mal que oviere acaecido en el dcho pueblo o en sus términos, y los campos, montes y otros logares nombrados, por algunas batallas, rrobos e muertes y otras cosas notables que en ellos haya habido.

XXXVIII - Las personas señaladas en letras e armas, o en otras cosas buenas o malas que haya en el dcho pueblo, o hayan nacido o salido del, con lo que se supiere de sus hechos y dchos, y otros cuentos graciosos que en los dchos pueblos haya habido.
 A los treinta y ocho capitulos dixeron que de esta villa salio el liçençiado Françisco de Carçelen, quien sirbio a su magestad en oficios que le encargo bien y fielmente, y ansimismo es cosa çierta que de la dicha villa salio don Grabiel Merino, cardenal que fue de San Bitar e Obispo de Xaen, patriarcas de las Yndias.
XXXIX - Las casas y número de vecinos que al presente en dcho pueblo oviere, y si ha tenido más o menos antes de ahora, y la causa porqué se hayan disminuido.
 A los treinta y nuebe capitulos dixeron que esta villa tiene tresientos y çinquenta vecinos, poco mas o menos, y que a causa de estar tan bexada la dicha villa de soldados, munchos de los dichos vecinos se despueblan della, por lo qual abran quedado tresientos vecinos escasos, antes menos que mas.
XL - Si los vecinos son todos labradores, o parte dellos hidalgos, y el número de los hijosdalgo que hay, y de qué privilegios y esempciones gozan.
 A los quarenta capitulos dixeron que en esta villa, la mayor parte della son labradores, y que los hidalgos que en ella ay goçan de las esençiones y libertades que goçan los hixosdalgo destos rreinos. Son Alonso de Guebara y Juan de Guebara y Carlos de Guebara y Diego Lopez de Guebara y Lope Pinero de Balcarçel; y que ansimismo ay otros vecinos en la dicha villa que se llaman Rodriguez de Bera y de Pinero, los quales se tienen y rreputan por hixosdalgo y por tener sus pleitos pendientes y no estar feneçidos sus pleitos, conforme a las leyes de estos rreinos no goçan, y ansi por tenerse por tales hixosdalgo en los pechos y tributos y derramos se dexan prendar sin que de su voluntad lo paguen ni contribuyan; y ansimismo en esta dicha villa ay otra suerte de gentes que se llaman Dotones, los cuales se tienen por hixosdalgo, y por no tener secutoria no goçan.
XLI - Los mayoradgos que hay en el dcho pueblo, y las casas y solares de linages que hay en él, y los escudos de armas que tuvieren, y la rrazón e causa dellos, si dello se alcanzare a saber algo.
  A los cuarenta y vn capitulos dixeron que en esta villa ay vn mayorazgo, que esta ynpuesto y cargado sobre los heredamientos de Casablanca, y vnas casas prinçipales que son esta dicha villa de Tobarra; con la Benta Nueba anexas a dicho heredamiento de Casablanca, que esta en el camino rreal que baxa en la íbdad de Murçia desde Albacete, en otras cosas, el qual posee Pedro de Carçelen, rregidor vezino de la dicha villa; y ansi mismo ay otro mayorazgo, el qual posee Francisco Rodriguez de Bera, que esta ynpuesto y cargado sobre munchas propiedades, juros y çensos de muncho valor y estima; y que en esta villa ay munchos solares y casas de linages muy antigos entre los quales ay el apellido y casa de los Carçelenes que segun se diçe publico es linage muy antiguo e principal, e linpios, y traen origen y deçençia de persona linpias de toda rraça, los quales tienen por armas vn escudo con vn pino en medio del escudo, al pie del qual vn lobo con vn cordero en la boca con dos gigantes, uno de cada parte del dicho escudo; y ansimismo ay otra casa, e linage, como esta dicho, de Guevaras, los quales al presente goçan de hixodalgo en birtud de la executoria que tienen dello, los quales se diçe publico que son gente antigua de casa y solar antiguo que deçendienden de condes Donate, los quales traen por armas vn escudo hecho quatro quartos, en los dos dellos pareçe aber diez paneras o coraçones, y que en los otros dos munchos armynyos senbrados por unas bandas adelante; y asimismo ay otro nombre e casa de los Rodriguez de Vera, los quales se diçen ser muy antigua gente, segun que de suso en el capitulo quarenta se rrefiere, los quales traen por armas vn escudo con dos colunas, vna a cada parte, con vna aguila ençima que abraça las dos colunas, de cuyo pico pareçe que sale vn titulo que diçe en latin "beritas bincit" y al derredor del dicho escudo ay otro titulo e rretitulo que dice "beritas de terra çira est de justiçia de çelo prosperit" dentro del qual escudo ay unos beros açules y blancos y vn castillo en el qual esta asomado un rrey a una bentana; diçese que proçeden los del dicho apellido de Bera de vn hixo bastardo de el rrei Ramiro; ansimismo ay en la dicha villa otra casa y familia y linage de los Tomases, los quales se diçe por notorio e publico que son muy antiguos y proçeden de gente muy prinçipal y antigua; tienen por armas, y ansimismo ay otro apellido de Rodriguez Pinero, que, como esta dicho en el capitulo antes de este, son gente prinçipal, antigua de las calidades en el dicho capitulo declaradas, y traen por escudo vn pino con vn toro al pie y vn caliz y vna ostia ençima, y deçienden de Martin Fernandez Pinero del braço arremangado, y que, demas destos, ay en la dicha villa munchos linages y casas muy antiguas y prinçipales, que, por ser proligidad, no ban aqui espeçificadas.
Escudo de los Carcelén
Escudo de los Carcelén en la Iglesia de la Asunción
XLII - Si la gente de dcho pueblo es rrica o pobre, las grangerías, tratos y oficios de que viven, y las cosas que allí se hacen, o se han labrado, o labran mejor que en otras partes.
 Al quarenta y dos capitulos dixeron que en la dicha villa la gente della conunmente son pobres a causa de ser la dicha tierra esteril, como esta dicho y de muncho paso de soldados y gente de guerra, y que biben de sus heredamientos, guertas y labrança, aunque poco.
XLIII - Las justicias eclesiásticas o seglares que hay en el dcho pueblo, y quién las pone, y si en el gobierno y administración de justicia oviere alguna diferencia de lo que en otras partes se platica.
 A los quarenta y tres capitulos dixeron que la justiçia eclesiastica de el dicho pueblo son el Obispado de Cartagena y su probisor y bicario general en su nonbre, y en particular el dicho obispo tiene puesto vn vicario en la villa de Hellin en cuyo distrito esta la dicha villa de Tobarra, y que la justiçia seglar es della, son dos alcaldes hordinarios y alguaçil mayor, y dos alcaldes de la hermandad, los quales dichos ofiçios de justicia, de ynmemorial tienpo a esta parte, el cabildo y justiçia de esta villa tienen juridiçion de los poner y nonbrar en cada vn ano por el dia e fiesta de senor San Juan de junio, conforme a çiertas hordenanças, que la dicha villa tiene mandadas guardar y cunplir por su magestad.
XLIV - Los ministros de justicia eclesiástica y seglar que oviere en el dcho pueblo y el número de rregidores, alguaciles y escrivanos, y otros oficios y oficiales de concejo, y los salarios y aprovechamientos que cada un año tuviere.
 A los quarenta e quatro capitulos dixeron que la justiçia eclesiastica tiene puestos por ministros a los benefiçiados della y curas, y que la justiçia seglar tiene puestos de ordinario sus alguaçiles y berdugo, para executar su justiçia, y ansimismo ay nuebe rregidores y vn alferiz mayor de la dicha villa, y vn depositario general con boz y boto, y fiel executor con boz y boto en cabildo, y ay dos escribanos, vno puesto por su magestad, que tiene de salario seis mill maravedis, y los rregidores tienen de salario quinientos maravedis y el fiel executor tiene seis mill maravedis; y tiene su mayordomo de el conçejo, y tiene vn letrado asalariado en la dicha villa, y letrado y procurador asalariado en Granada, y procurador asalariado en corte.
XLV - Los términos propios que el dcho pueblo tiene, y los comunes y rrealengos de que goza, y las rrentas y aprovechamientos que tiene por propios del dcho pueblo, y lo que valen, y los portadgos y peages del.
 A los quarenta y çinco capitulos dixeron que esta villa tiene de rrentas y propios çiento y treinta mil maravedis, poco mas o menos.
XLVI - Los privilegios, fueros y costumbres notables que el tal pueblo tiene ú oviere tenido, y la rrazón por qué se le dieron si se supiere, e los que se guardan, y han dexado de guardar, y porqué no se le guardan ya, y desde qué tiempo acá.
 A los quarenta y seis capitulos dixeron que esta villa goça de las exsençiones y franqueças que goçan la çibdad de Chinchilla por serbicios que esta villa hiço, confirmados por su magestad el rrei don Felipe, nuestro senor.
XLVII - Si el pueblo es de señorío, se diga si la jurisdicción es del señor o no, y las rrentas y aprovechamientos, y los previlegios y preeminencias que los dchos SS. o algunas otras personas particulares tuvieren en el dcho pueblo.
 A los quarenta y siete capitulos dixeron que rresponden los contenido en el setimo capitulo.
XLVII - La iglesia catedral o colegial que oviere en el dcho pueblo, y las parrochias que oviere con alguna breve rrelación de las capillas, y enterramientos, y donaciones señaladas que en ellas haya, y la advocación dellas.
 A los quarenta y ocho capitulos dixeron que esta villa tiene vna iglesia parroquial, a invocaçion de la sienpre Birgen Santa Maria Nuestra Senora y que en ella no ay otra parroquia alguna, eçebto la dicha yglesia, en la cual ay çiertas capillas y enterramientos prinçipales; vna de la quales, que esta a la mano izquierda dentro del ochabo de la capilla mayor, la tienen y poseen Francisco Rodriguez de Bera, mayorazgo, en la qual tienen enterramientos y asientos los demas sus hermanos de el dicho apellido de Rodriguez y Veras, y que ansimismo a la parte de la epistola dentro del ochabo de la iglesia mayor, junto a el altar mayor della, ay otra capilla y enterramientos, la qual pareçe que tienen y poseen Pedro de Carçelen, vezino y rregidor desta villa de Tobarra, mayorazgo, sin que otra persona tenga enterramiento ni asiento en la dicha capilla y sin consentimiento y mandado del dicho Pedro de Carçelen. E que ansimismo ay otra capilla a la parte de el ebangelio que se sigue tras de la que posee el dicho Francisco Rodriguez, la qual dicha capilla y enterramiento tiene y posee Alonso Rodriguez Pinero, vezino de la dicha villa; y que ansimismo a la parte de la epistola, tras la capilla del dicho Pedro de Carçelen, mayorazgo, ay otra capilla, la qual ynstituyo e fundo el benerable Juan de Balera, clerigo, de la qual es patron el rreberendo Juan de Balera, clerigo presbitero; demas de las quales ay otras capillas y enterramientos que por no ser notables no se ponen aqui.
XLIX - Las prebendas, canongías y dinidades que en la catedral y colegial oviere con alguna rrelación de lo que valen.

L - Y los arciprestadgos, beneficios curados y simples con sus anexos y prestamos que oviere en las iglesias parrochiales, y lo que valen.
 A los çinquenta capitulos dixeron que esta villa es bicaria de la villa de Hellin y que en esta villa ay vn benefiçio curado, que suele comunmente rrentar treçientos ducados, y ay otro prestamo, que bale trescientos ducados, y que tiene por anexos el diezmo de Yso, termino e juridicion de la villa de Hellin.
LI - Las rreliquias notables que en las dchas iglesias y pueblos oviere, y las hermitas señaladas y devociones de su jurisdicción, y los milagros que en él se ovieren hecho.
 A los çinquenta e vn capitulos dixeron que en esta villa ay siete hermitas, vna de las quales es Nuestra Senora del Remedio, la cual fundo el benerable Sancho Llorente, prestamero que fue de esta villa, de quien es patron Alonso Rodriguez Pinero; y que ansimismo ay otra hermita, que se llama San Blas, y otra que se llama San Cristobal, otra que se llama San Roque, y otra, que se llama Santa Maria, y otra, que se llama San Sebastian, y otra, que se llama Santa Quiteria y que es tan antigua que no se save los fundadores.
LII - Las fiestas de guardar y días de ayuno y de no comer carne que en el pueblo se guardaren por voto particular, demás de las de la iglesia y la causa y principio dellos.
 A los çinquenta e dos capitulos dixeron que en esta villa de Tobarra se guardan las fiestas que por la Santa Madre Iglesia se mandan guardar, y los dias de ayunos, segun que por la Santa Madre Yglesia se manda, demas de las quales esta villa por tener munchos fortuitos de piedra, yelos, langosta, a cuya causa estaban pobres, el cabildo e ayuntamiento della procuraron sortear vno de los santos canoniçados, e abiendo puesto muncho numero dellos, por suerte dos beçes cupo a la bienabenturada Santa Barvala, a quien el dicho pueblo tiene por abogada particular, y le çelebra y guarda su dia e fiesta, y tiene començada a haçer çierta ermmita a su ynbocaçion; y ansimismo por la parte y mas contagioso esta villa tiene por abogado al bienabenturado San Roque, cuya fiesta celebra y guarda y tiene hecha hermita particular a su ynbocaçion; y ansimismo por el mal de la rrabia esta villa tiene por particular abogada a la bienabenturada Santa Quiteria, a cuya ynbocaçion tiene vna iglesia legua y media de esta villa, donde ay vna fuente, que se diçe la Fuensanta, con cuya agua sanan munchas beçes los que estan  mordidos de canes y animales rabiosos y de otras henfermedades, y se an bisto munchos milagros en la dicha ermita por ynterçision de la bienabenturada santa en personas que an estado mordidos de animales rrabiosos, y aun en personas que padeçian el dicho mal de rrabia.
LIII. Los monasterios de frayles, monjas y beatas que oviere en el pueblo y su tierra con lo que se supiere de sus fundadores, y el nombre, número de rreligiosos y rrentas que oviere.

LIV - Los hospitales y obras pías que hay en el dcho pueblo, y las rrentas que tienen, y lo que valen con los instituidores dellas.
 A los çinquenta y quatro capitulos dixeron ue en esta villa ay vn ospital ordinario, donde se acogen y rreçetan y curan los pobres de la dicha villa y los demas que pasan por el.
LV - Si el pueblo fuere pasagero, en qué camino rreal estuviere, y las ventas que oviere en la tierra y términos del, y cuyas son, y lo que valen.
 A los çinquenta y çinco capitulos dixeron que la dicah villa es lugar de paso hordinario, que esta en el camino que ba a los puertos de Cartagena y çibdad de Murçia, en el qual pareçe que ay tres bentas dentro de el termino de la dicha villa, vna de las quales, que se llama Fuente el Pino, es de Diego de Montalban, que baldra de rrenta quince mill maravedis; otra, que llaman Enmora, que es de Françisco Ximenez, que valdra de rrenta seis mill maravedis; otra de Miguel de Herrera, que baldra quinçe mill marabedis.
LVI - Los sitios de los pueblos y lugares despoblados que oviere en la tierra, y el nombre que tuvieron, y la causa porqué se despoblaron.

LVII - Y generalmente todas las demás cosas notables y dinas de saberse que se ofrecieren a propósito para la historia y descripción del sobredcho pueblo, aunque no vayan apuntadas ni escritas en esta Memoria.

LVIII - Los anexos que el dcho pueblo tuviere y a quantas leguas del están, y si son concejos por si o no.

LIX - El número de vecinos y las otras cosas dellos conforme a esta Memoria.



  Al primer capitulo añadido dixeron que en esta villa ay vn mercado en cada vna semana, franco en el dia del jueves, en el qual benden francamente todos y qualesquiera personas, qualesquier mercadurias, eçebto bendiendo los vecinos bienes rraices; el qual dicho mercado y feria la tienen de enmemorial tienpo a esta parte.
  Al segundo y final capitulo dixeron que los lugares mas çercanos a esta villa son: la villa de Jumilla, cuyo senor el Marques de Villena, el qual tendra de beçindad hasta seteçientos vecinos, y ansimismo ay otro lugar que se llama la villa de Montalegre, cuyo senor es don Françisco Faxardo, que tendra hasta çierto y çinquenta vecinos, y que ansimismo ay otro lugar, que se llama Lietor, en las Hordenes, que tendra hasta quatroçientos vecinos, cuyo comendador es el Duque de Medinaçeli, de la Horden de Santiago.
  Hecha la rrelación, la firmarán de sus nombres las personas que se ovieren hallado a hacerla, y luego sin dilación la entregarán o embiarán con esta Instrucción y Memoria a la persona que se la oviere embiado, para que se embíe a Su Magestad, con las demás que se fueren haciendo. Las ferias y mercados del dcho pueblo que tan grandes y caudalosas son, y si son francos en todo, o en algunas cosas, los días dellos en que se hacen, quien se los concedió, y desde qué tiempo acá, y porqué privilegios. Ítem en la rrelación de cada pueblo, se digan los nombres de los pueblos de señorío ó de órdenes que oviere junto del en sus contornos, y cuyos son, y el número de los vecinos que tuvieren poco más ó menos con alguna particularidad notable dellos si se supiere.
 Con lo qual los dichos senores comisarios acabaron de rresponder a los capitulos, por su magestad dirigidos en su rreal ynstruçion, sin que ayan tenido memoria de ninguna otra cosa memoriable de que se pueda haçer mención; y protestan que biniendo a  su notiçia la daran a su magestad, siendo servido dello. Y firmaron de sus nombres, e dize ansi: Juan Tomas, Pedro de Carçelen. E nos, los escribanos Diego de Llerena y Pedro Ruiz Marco, que presentes fuymos con los señores diputados que aqui firman con sus nombres, y su mandamiento lo fezimos sacar del dicho original; lo qual ba bien y fiel,emte sacado, corregido y conçertado con el dicho original. 
En fe de lo qual fezimos aqui nuestros sinos a tales en testimonio de verdad: Pedro Ruiz Marco. En testimonio de verdad, Diego de Lerena de Valcárcel.


Bibliografía:

- Carrilero, Ramón; García, Pedro Joaquín; Cifo, Manuel y Valdelvira, Gregorio. "Pueblos de la provincia de Albacete en las Relaciones Topográficas de Felipe II (estudio documental, filológico e histórico)". Instituto de Estudios Albacetenses "Don Juan Manuel". 2014.

- Campos y Fernández de Sevilla, Francisco Javier. "Las Relaciones Topográficas de Felipe II: Índices, fuentes y bibliografía". Separata del Anuario Jurídico y Económico Escurialense, XXXVI, San Lorenzo de El Escorial, 2003.

Campos y Fernández de Sevilla, Francisco Javier. "Las Relaciones Topográficas de Felipe II: perspectivas de unas fuentes históricas monumentales sobre Castilla la Nueva en el siglo XVI". Actas del simposium "La ciencia en el Monasterio del Escorial", 1993.

- Ortega Rubio, Juan. "Relaciones Topográficas de los Pueblos de España". Sociedad Española de Artes Gráficas, 1918.

Instituto Geográfico Nacional

Biblioteca Nacional

- Wikipedia


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